周用禮樂須文章，世世報(bào)國如其吭

出自宋代釋寶曇《和史魏公燔黃》：

東城十月天未霜，小輿初學(xué)江濫觴。
出門千乘波低昂，酒壚廚傳公為航。
潛魚出聽笑語香，月明夜避燈燭光。
羲和催日升扶桑，擊鼓駭駭旗央央。
天機(jī)滿湖云錦張，青山十里松髯蒼。
下有種玉人堂堂，公如晨興拊公床。
再拜有詔來帝行，溫詞寶墨俱琳瑯。
此不肖子七不遑，錦標(biāo)玉軸家襲藏。
敬薪誠火來燔黃，須臾樂作三獻(xiàn)嘗。
山川鬼神如抑揚(yáng)，其間翁仲涕泗滂，圣恩寬大不可量。
天子謂公國津梁，如泰山云覆其陽。
公刀頓首不敢當(dāng)，崑崙源深流且長。
公祈寵靈德不忘，忠孝乃可環(huán)吾傍。
周用禮樂須文章，世世報(bào)國如其吭。
壽公千歲汔小康，尚可憑軾還侵疆。

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注釋參考

周用

(1).適用。晉左思《魏都賦》：“器周用而長務(wù)，物背窳而就攻?！?/p>

(2).足用。北魏酈道元《水經(jīng)注·汾水》：“壇前有石井，深數(shù)尺，居常無水，及臨祈禱，則甘泉涌出，周用則已。”《南史·隱逸傳上·劉凝之》：“夫妻共乘蒲笨車，出市買易，周用之外，輒以施人。”

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?！?高誘注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐杜甫《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

文章

文章 (wénzhāng) 原指文辭,現(xiàn)指篇幅不很長而獨(dú)立成篇的文字 article;essay 你看了晨報(bào)上的那篇文章了么? 泛指著作 literary works;writings 為文章。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》每為文章。比喻曲折隱蔽的含義 hidden meaning 話里有文章事情;程序 thing;program 照例文章總得做好

世世

累世；代代?！稌の⒆又罚骸笆朗老淼?，萬邦作式?！?孔傳：“言微子累世享德?！薄妒酚洝っ蠂L君傳》：“ 齊得東國益彊，而薛世世無患矣。” 唐周樸《塞上行》：“世世征人往，年年戰(zhàn)骨深。” 清方苞《教忠祠祭田條目序》：“此乃三圣如天之德，世世子孫毀家忘身而未足以報(bào)者也?！?梁啟超《變法通議·論不變法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整頓，未嘗不足以治天下?！?/p>

報(bào)國

[dedicate oneself to the service of one's country] 為國家竭誠效力

精忠報(bào)國

詳細(xì)解釋

為國家效力盡忠。漢馬融《忠經(jīng)·報(bào)國》：“為人臣者官於君，先后光慶，皆君之德，不思報(bào)國，豈忠也哉！” 唐陳子昂《感遇》詩之三五：“感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊?！?明夏完淳《六君詠·黃少?！罚骸巴?秦雖不成，報(bào)國心已畢。” 徐遲《牡丹》：“他（李印光）認(rèn)為他看得很清楚，熱血沸騰的愛國之情雖不是沒有，殺敵報(bào)國卻不是時(shí)候?！?/p>