用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。

孔子及其弟子《孝經(jīng)·庶人》

出自秦漢孔子及其弟子《孝經(jīng)·庶人》：

摘自《孝經(jīng)·庶人》

解釋：利用自然的季節(jié)，認(rèn)清土地的高下優(yōu)劣，行為謹(jǐn)慎，節(jié)省儉約，以此來(lái)孝養(yǎng)父母，這就是普通老百姓的孝道了。

原文摘要：
用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無(wú)終始，而患不及者，未之有也。

注釋參考

分地

亦作“ 分墬 ”。1.分封土地?！抖Y記·祭法》：“天下有王，分地建國(guó)，置都立邑。” 漢劉向《說(shuō)苑·政理》：“ 晉文侯問(wèn)政於舅犯。舅犯對(duì)曰：‘分熟不如分腥，分腥不如分地?！?/p>

(2).分割土地?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》：“是二晉不戰(zhàn)而分地，不耕而穫之?！?/p>

(3).遍地；隨地。南朝梁陶弘景《水仙賦》：“中天起浪，分地瀉波?！?宋翁卷《曉對(duì)》詩(shī)：“梅花分地落，井氣隔簾生?！?/p>

(4).謂區(qū)分土質(zhì)所宜，種植五谷。南朝梁沉約《梁明堂登歌·歌青帝》：“飭農(nóng)分地，人粒惟始?！?唐王維《座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損》詩(shī)：“分地依后稷，用天信重黎 ?！?趙殿成箋注：“ 后稷乃列封疆畫(huà)畔界，以分土地之所宜，闢土殖穀，以用養(yǎng)民?！?/p>

(5).分防之地。宋岳珂《桯史》附錄《吁天辨誣通敘》：“ 淮西俊之分地，趙鼎命之，怯敵不行。迨先臣一戰(zhàn)而捷，俊則恥之?！?/p>

(6).在中國(guó)gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨領(lǐng)導(dǎo)的土地改革中，沒(méi)收地主的土地，分給無(wú)地或少地的農(nóng)民。周立波《暴風(fēng)驟雨》第二部四：“ 蕭隊(duì)長(zhǎng) 想知道屯子里人對(duì)頭年分地的印象。”

亦作“ 分墬 ”。1.諸侯的封地。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“﹝ 張良 ﹞對(duì)曰：‘ 楚兵且破，信（韓信）、越（彭越）未有分地，其不至固宜。君王能與共分天下，今可立致也。’”《漢書(shū)·地理志下》：“至襄王以河內(nèi) 賜晉文公，又為諸侯所侵，故其分墬小?！?顏師古注：“墬，古地字。”《續(xù)資治通鑒·元武宗至大三年》：“又封三寶努為楚國(guó)公，以常州路為分地?！?/p>

(2).封建社會(huì)里，農(nóng)民從封建主那里分到的土地。土地所有權(quán)屬于封建主，農(nóng)民耕種分地，向封建主繳納地租或服勞役。

謹(jǐn)身節(jié)用

謹(jǐn)身節(jié)用 (jǐnshēn-jiéyòng) 約束自己節(jié)約費(fèi)用?！缎⒔?jīng)·庶人章》:“謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母,此庶人之孝也?！敝?jǐn),用如使動(dòng)詞,嚴(yán)格約束 keep a tight rein on self and cut down on expense 成語(yǔ)解釋修身飭行，節(jié)省其用。謹(jǐn)身節(jié)用出處《孝經(jīng)?庶人章》：“謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母?！笔褂美湫∪斯延麆t能