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單詞乎

豈所謂通方廣恕

出自南北朝江淹《雜體詩 古離別》:

小序夫楚謠漢風(fēng)。
既非一骨。
魏制晉造。
固亦二體。
譬猶藍(lán)朱成彩。
雜錯之變無窮。
宮角為音。
靡曼之態(tài)不極。
故蛾眉詎同貌。
而俱動于魄。
芳草寧共氣。
而皆悅于魂。
不期然歟。
至于世之諸賢。
各滯所迷。
莫不論甘而忌辛。
好丹而非素。
豈所謂通方廣恕。
好遠(yuǎn)兼愛者哉。
乃及公干、仲宣之論。
家有曲直。
安仁、士衡之評。
人立矯抗。
況復(fù)殊于此者乎。
又貴遠(yuǎn)賤近。
人之常情。
重耳輕目。
俗之恒蔽。
是以邯鄲托曲于李奇。
士季假論于嗣宗。
此其效也。
然五言之興。
諒非敻古。
但關(guān)西鄴下。
既已罕同。
河外江南。
頗為異法。
故玄黃經(jīng)緯之辨。
金碧浮沉之殊。
仆以為亦各具美兼善而已。
今作三十首詩。
斅其文體。
雖不足品藻淵流。
庶亦無乖商搉云爾。
遠(yuǎn)與君別者。
乃至雁門關(guān)。
黃云蔽千里。
游子何時還。
送君如昨日。
檐前露已團。
不惜蕙草晚。
所悲道里寒。
君在天一涯。
妾身長別離。
愿一見顏色。
不及其瓊樹枝。
菟絲及水萍。
所寄終不移。

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注釋參考

所謂

所謂 (suǒwèi) 所說的 what is called 它就是幾十年人們絞盡腦汁找尋的所謂“死光”?!镀嫣氐募す狻? 某人所說的,包含不承認(rèn)的意思 so-called 現(xiàn)代資產(chǎn)階級所謂民主、自由已經(jīng)成為對這些尊貴字眼的諷刺。 其間耳聞目睹的所謂國家大事,算起來也很不少?!兑患∈隆?h3>方廣

(1).面積;范圍?!缎瓦z事》后集:“又如此行十餘日,方至一小城,云是 西污州 ……其中方廣不甚大,有屋數(shù)十間,皆頽弊?!?清 俞樾 《茶香室三鈔·南海盤陀石》:“ 武當(dāng)山 圣帝金殿,方廣不踰二丈,雖容千人,亦復(fù)不窄。”

(2).佛教語。大乘經(jīng)典、教義的通稱。其言富、其理正,故名。亦借指佛教?!段倪x·王屮<頭陀寺碑文>》:“方廣東被,教肄南移?!?呂延濟 注:“方廣,佛號也?!?隋 吉藏 《勝鬘寶窟》卷中:“方廣者,是大乘經(jīng)之通名也……理正為方,言富為廣?!?/p>

(3).指佛寺。 清 金人瑞 《敬生誦經(jīng)寶林寺訪之作》詩:“不然何今日,含淚訪方廣?!?/p>

江淹名句,雜體詩 古離別名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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