人性靡不性善，因物性始有遷性。
本體性遭剝蝕，如鑒塵所昏。
疇昔均秉彝，善端本綿綿。
既茂閑邪功，誠(chéng)心所由存。
若為用力地，格物居其先。
萬珠一理貫，洞然見本根。
表里俱澄澈，斷斷義理分。
言動(dòng)中倫慮，狂愚詎同論。
彼哉迷復(fù)子，一自萬里奔。
認(rèn)贅以為嫡，未嘗知反觀。
君子審取舍，不容涇渭渾。
中扃瞭如燭，肯蔽耳目官。
中庸示明訓(xùn)，一言會(huì)其元。

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閑邪

防止xie{1|1}惡?！兑住で罚骸伴e邪存其誠(chéng)?！?李鼎祚 集解引 宋衷 曰：“閑，防也。” 唐 司空?qǐng)D 《成均諷》：“緬推傷化之源，克裕閑邪之范?！?明 何景明 《雜器銘》序：“著之銘章，以時(shí)觀省，所以閑邪也。”

誠(chéng)心

所由

(1).所經(jīng)歷的道路。《論語·為政》：“子曰：‘視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 楊樹達(dá) 疏證：“由，行也。所由謂其所由行之徑路。” 漢 班固 《東都賦》：“今論者……罕能精古今之清濁，究 漢 德之所由?！?/p>

(2).所自，所從來。 晉 陸機(jī) 《文賦》序：“故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《矛盾論》三：“他分析了列寧主義所由產(chǎn)生的國(guó)際環(huán)境?！?/p>

(3).見“ 所由官 ”。

陳文蔚名句，永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考