金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
　　余聞之也久。
明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。
又七年，還自揚州，復到舅家問焉。
曰：“泯然眾人矣。
“　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢于材人遠矣。
卒之為眾人，則其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

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自是

指物

(1). 戰(zhàn)國 時名家 公孫龍 所提出的命題。指，指事物的抽象概念；物，指具體事物。《公孫龍子·指物論》：“物莫非指，而指非指?！卑矗庵^事物呈現(xiàn)的形態(tài)、概念，不同于具體事物。

(2).指明事物?！读簳ね躞迋鳌罚骸按嗽娭肝锍市?，無假題署?！?/p>

文理

可觀

王安石名句，傷仲永名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考