前歲山人來(lái)訪逮，墓田丙舍報(bào)余知。
法書尚寶元章帖，拙筆深慚有道碑。
重作大招難盡意，共談太極永無(wú)期。
可憐老病忘昏晝，但記西窗剪燭時(shí)。

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大招

(1).古樂(lè)名。即《大韶》。 漢 蔡邕 《獨(dú)斷·五帝三代樂(lè)之別名》：“ 舜 曰《大韶》，一曰《大招》。”

(2).《楚辭》篇名。相傳為 屈原 所作?；蛟?景差 作。 王夫之 解題云：“此篇亦招魂之辭。略言魂而繫之以大，蓋亦因 宋玉 之作而廣之?！焙笥靡苑褐刚谢昊虻磕钪o。 清 錢謙益 《＜陳喬生詩(shī)集＞序》：“ 喬生 為我寫一通焚之 文忠 墓前，以當(dāng)‘大招’。” 清 蔣士銓 《一片石·祭碑》：“兒孫拜墓攜村酒，旌節(jié)臨江賦‘大招’?！?清 龔自珍 《水調(diào)歌頭》詞：“一掬‘大招’淚，灑向暮云間。”

盡意

太極

(1).古代哲學(xué)家稱最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬(wàn)物之原?！兑住だM辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達(dá) 疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即是太初、太一也?！?/p>

(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦，無(wú)所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>

(3).謂天宮，仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭(zhēng)？太極可翱翔?！?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>

無(wú)期

(1).無(wú)窮盡；無(wú)限度?！对?shī)·小雅·白駒》：“爾公爾侯，逸豫無(wú)期?！?俞樾 《群經(jīng)平議·毛詩(shī)三》：“《詩(shī)》中言‘無(wú)期’者，如《南山有臺(tái)》篇‘萬(wàn)壽無(wú)期’及此篇‘逸豫無(wú)期’，皆謂無(wú)窮極也?！薄秴问洗呵铩褜櫋罚骸吧喜豁樚?，下不惠民，徵斂無(wú)期，求索無(wú)厭……若此者天之所誅也?！?高誘 注：“期，度；厭，足?！?漢 班婕妤 《自悼賦》：“勉虞精兮極樂(lè)，與福祿兮無(wú)期?！?/p>

(2).指無(wú)了期。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與楊仆射書》：“散有限之微財(cái)，供無(wú)期之久客?！?/p>

(3).猶言不知何時(shí)，難有機(jī)會(huì)?！峨`釋·漢費(fèi)鳳別碑》：“壹別會(huì)無(wú)期，相去三千里?！?唐 李頻 《關(guān)東逢薛能》詩(shī)：“惟君一度別，便似見無(wú)期。” 金 元好問(wèn) 《京居辛卯八月六日作》詩(shī)：“ 平子 歸田元有約， 魏舒 襆被恐無(wú)期?！?/p>

(4).指沒有約定日期。 唐 徐夤 《燕》詩(shī)：“何嫌何恨秋須去，無(wú)約無(wú)期春自歸。”

劉克莊名句，挽趙虛齋二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考