出自宋代黃庭堅(jiān)《戲題葆真閣》：
真常自在如來性，肯綮修持祗益勞。
十二因緣無妙果，三千世界起秋毫。
有心便醉聲聞酒，空手須磨般若刀。
截?cái)啾娏鲗ひ痪?，不離兔角與龜毛。
注釋參考
真常
釋道用語。真實(shí)常住之意。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷十三：“性真常中，求於去來，迷悟生死，了無所得?！?唐 呂巖 《敲爻歌》：“達(dá)圣道，顯真常，虎兕刀兵更不傷?！?宋 范仲淹 《上執(zhí)政書》：“夫釋道之書，以真常為性，以清浄為宗，神而明之，存乎其人?！?清 黃宗羲 《＜翁元鎧禪師語錄＞序》：“出其語録讀之，絶去枝蔓，獨(dú)露真常?！?/p>
自在
自在 (zìzài) 自由;無拘束 free;unrestrained 自在嬌鶯恰恰啼?！啤?杜甫《江畔獨(dú)步尋花》 無家身自在,時(shí)得到蓮宮?！啤?李咸用《游寺》 安閑自得,身心舒暢 comfortable;at ease 他心中好不自在 心離煩惱的系縛,通達(dá)無礙 freedom of wordly cares如來
佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實(shí)?！叭鐏怼奔磸娜鐚?shí)之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一?！督饎偨?jīng)·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉?！薄段饔斡洝返谄呋兀骸氨娚耠S至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來 召請(qǐng)?！?清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”
肯綮
肯綮 (kěnqìng) 筋骨結(jié)合的地方,比喻要害或最重要的關(guān)鍵 meat joints;crux;key 深中肯綮修持
(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴員外寺院》詩：“愿向空門里，修持比晝龍?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三四：“但凡出家人，必須四大俱空，自己發(fā)得念盡，死心塌地，做個(gè)佛門弟子，早夜修持，凡心一點(diǎn)不動(dòng)，卻才算得有功行?！?老舍 《老張的哲學(xué)》二三：“我有的是佛經(jīng)，有的是地方，你可以隨著她們一同修持?！?/p>
(2).修身守道。 唐 方干 《寄于少監(jiān)》詩：“修持清苦振佳聲，眾鳥那知一鶚情?！?老舍 《茶館》第二幕：“慚愧！慚愧！作過國(guó)會(huì)議員，那真是造孽呀……唉！現(xiàn)在我只能修持，懺悔！”
(3).保養(yǎng)；將養(yǎng)。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·崔祖武》：“飲食不肯醉飽，曰：‘大醉大飽，最為傷氣，須六十日修持，始復(fù)初?！?/p>
黃庭堅(jiān)名句，戲題葆真閣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
