古寺依山占幾峰，精廬仿佛類天宮。
三年欲到官為礙，百里相望意自通。
無(wú)事佛僧何處著，人群鳥(niǎo)獸不妨同。
眼前簿領(lǐng)何時(shí)脫，一笑相看丈室中。
僧老經(jīng)時(shí)不出山，法堂延客未曾關(guān)。
心開(kāi)寶月嬋娟處，身寄浮云出沒(méi)間。
休夏巾瓶誰(shuí)與共，迎秋水石不勝閑。
近來(lái)寄我《金剛》頌，欲指胸中無(wú)所還。

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眼前

(1) [befor one's eyes]∶眼睛前面

眼前是一幢幢新建的農(nóng)舍

(2) [at present;under one's nose;at the moment]∶目前,當(dāng)前或面臨

眼前的問(wèn)題

(1).眼睛面前；跟前。 南朝 梁 沉約 《和左丞庾杲之病》：“待漏終不溢，囂喧滿眼前。” 唐 杜甫 《草堂》詩(shī)：“眼前列杻械，背后吹笙竽。” 宋 朱淑真 《題四并樓》詩(shī)：“眼前此樂(lè)難兼得，許我登臨載酒行。” 巴金 《滅亡》第四章：“一個(gè)美麗的前程出現(xiàn)在他底眼前。”

(2).目下；現(xiàn)時(shí)。 宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》：“巖棲木石已皤然，交舊何人慰眼前?！薄毒劳ㄑ浴だ祥T生三世報(bào)恩》：“世人只知眼前貴賤，那知去后的日長(zhǎng)日短?！?清 梁章鉅 《退庵隨筆·家禮一》：“如今須考定人人眼前可行方好?！?瞿秋白 《赤都心史》四十：“各人暫時(shí)不殺自己的長(zhǎng)官，而相約互殺各人的長(zhǎng)官－－以免眼前吃虧。”

簿領(lǐng)

謂官府記事的簿冊(cè)或文書(shū)?！逗鬂h書(shū)·南匈奴傳》：“當(dāng)決輕重，口白單于，無(wú)文書(shū)簿領(lǐng)焉?！薄顿Y治通鑒·唐代宗大歷六年》：“ 滉 為人廉勤，精於簿領(lǐng)。” 清 俞樾 《古書(shū)疑義舉例·高下相形例》：“后世記載之家，但有簿領(lǐng)而無(wú)文章，莫窺斯秘，于是讀古人之書(shū)，亦不得其抑揚(yáng)之妙，徒泥字句以求之，往往失其義矣?！?阿英 《袁中郎做官》：“他甚至說(shuō)：‘抱牘之苦，甚于抱??；簿領(lǐng)之趣，惡于藥餌。’”亦稱“ 簿領(lǐng)書(shū) ”。《文選·劉楨＜雜詩(shī)＞》：“沉迷簿領(lǐng)書(shū)，回回自昏亂。” 劉良 注：“簿領(lǐng)書(shū)，謂文書(shū)也。”

何時(shí)

(1).什么時(shí)候。表示疑問(wèn)?！冻o·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時(shí)而得乾？” 唐 韓愈 《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩(shī)之六：“寄書(shū) 龍城 守，君驥何時(shí)秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問(wèn)：‘天下何時(shí)太平？’”

(2).什么時(shí)候。表示時(shí)間難以確定。 劉大白 《石下的松實(shí)》詩(shī)：“一棵松樹(shù)，落下許多松實(shí)；不知何時(shí)，被壓著一塊大石?！?/p>

相看

丈室

(1).佛教語(yǔ)。相傳 毗耶離 (在 中印度 ) 維摩詰 大士以稱病為由，與前來(lái)問(wèn)疾的 文殊 等討論佛法，妙理貫珠。其臥疾之室雖一丈見(jiàn)方而能容納無(wú)數(shù)聽(tīng)眾。 唐 顯慶 年間， 王玄策 奉勅出使 印度 ，過(guò) 維摩詰 故宅，乃以手板縱橫量之，僅得十笏，因號(hào)方丈、丈室。見(jiàn)《維摩詰經(jīng)》、《釋氏要覽·住處·方丈》。 清 唐孫華 《次韻黃忍庵病中雜詠》之三：“歸田 元亮 貧仍樂(lè)，丈室 維摩 病不妨。”

(2).以“丈室”稱寺主的房間。 唐 惠能 《壇經(jīng)·機(jī)緣品》：“一夕，獨(dú)入丈室。請(qǐng)問(wèn)：如何是某甲本心本性？”舊題 宋 尤袤 《全唐詩(shī)話·周樸》：“ 樸 ， 唐 末詩(shī)人。寓於 閩 中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨(dú)處?！?清 吳偉業(yè) 《題心函上人方庵》詩(shī)：“誰(shuí)知眠丈室，不肯效團(tuán)焦?！?/p>

(3).猶斗室。言房間狹小。 唐 白居易 《秋居書(shū)懷》詩(shī)：“何須廣居處，不用多積蓄。丈室可容身，斗儲(chǔ)可充腹。”

蘇轍名句，次韻李朝散游洞山二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考