玄珠玄珠存今古，總在眼前無(wú)一睹。
圓似明珠照十方，或來(lái)或去寒無(wú)雨。
本是真，玄中圣，天仙地仙收不盡。
虛無(wú)出向方寸間，方寸之間還遠(yuǎn)近。
此玄珠，何分別，超凡得道須自證。
四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)如等閑，任從顛倒非常性。
玄珠玄珠實(shí)非實(shí)，虛非空，五色相依橘似紅。
境象軿羅安掌內(nèi)，不在方外隱形中。
扣玄關(guān)，深奇異，具足凡情兼四智。
人或達(dá)識(shí)此玄珠，一念失則心如醉。
可速求，可尋討，明取閑忙身內(nèi)了。
經(jīng)年作相熟知之，三載漸即離懷抱。
買亦無(wú)。
顯奇秘，混在世間無(wú)滋味。
龍宮海藏不拘收，離男坎女離匹配。
神仙道，陰陽(yáng)是，幾人順從幾人背。
凡情不識(shí)智者會(huì)，坐臥行持窮三昧。

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中圣

酒醉的隱語(yǔ)。 唐 李白 《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)：“醉月頻中圣，迷花不事君。” 宋 秦觀 《次韻夏侯太沖秀才》：“或時(shí)得名酒，亭午猶中圣?！?明 屠隆 《綵毫記·脫靴捧硯》：“臣雖中圣，敢不奉詔，愿給筆札?！?/p>

天仙

地仙

(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》：“按《仙經(jīng)》云：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙?！薄对企牌呋`》卷一一四：“此飛仙之所服，非地仙之所聞?！?清 薛福成 《庸盦筆記》卷三：“ 羅浮山 中有 黃道人 ，相傳 東晉 時(shí)， 葛洪 煉丹仙去， 道人 撈其鼎中餘丹吞之，遂為地仙。時(shí)時(shí)披髮氅衣，出行山中?！?/p>

(2).比喻閑散享樂(lè)的人。 唐 李涉 《秋日過(guò)員太祝林園》詩(shī)：“望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居?！薄缎挛宕贰るs傳·張?bào)蕖罚骸?筠 居 洛陽(yáng) ，擁其貲，以酒色聲妓自?shī)首阏呤N年，人謂之‘地仙’?！?宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩(shī)：“已向閑中作地仙，更於酒里得天全。”

(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈(zèng)》曲：“風(fēng)流地仙，體態(tài)天然，畫圖誰(shuí)敢鬭嬋娟。” 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》：“吾所見(jiàn)麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位?！?/p>

不盡

宋太宗名句，緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考