論本來不與中秋異
出自宋代方岳《哨遍(用韻作月對(duì)和程申父國錄)》:
月曰不然,君亦怎知,天上從前事。
吾語汝,月豈有弦時(shí)。
奈人間井觀乃爾。
休浪許。
歷家繆悠而已。
誰云魄死生明起。
又明死魄生,循環(huán)晦朔,有老兔、自熙熙。
妄相傳、月溯日光馀。
嗟萬古誰知了無虧。
玉斧修成,銀蟾奔去,此言荒矣。
噫。
世已堪悲。
聽君歌復(fù)解人頤。
桂魄何曾死,寒光不減些兒。
但與日相望,對(duì)如兩鏡,山河大地?zé)o疑似。
待既望觀之。
冰輪漸側(cè),轉(zhuǎn)斜才一鉤耳。
論本來不與中秋異。
恐天問靈均未知此。
又底用、咸池重洗。
乾坤一點(diǎn)英氣。
寧老人問世。
飛上天來,摩挲月去,才信有晴無雨。
人生圓缺幾何其。
且徘徊、與君同醉。
注釋參考
本來
本來 (běnlái) 從一開始 from the beginning 向來,原來 originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course不與
不與 (bùyǔ) 不贊成 do not grant 仁陷于愚,固君子之所不與也?!鳌ゑR中錫《中山狼傳》中秋
中秋 (zhōngqiū) 農(nóng)歷八月十五日 mid-autumn 會(huì)中秋。——清· 邵長(zhǎng)蘅《青門剩稿》方岳名句,哨遍(用韻作月對(duì)和程申父國錄)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考