真人福地金庭宮，身佩含景蒼精龍。
坐朝五岳位顯宗，威儀衛(wèi)從行虛空。
杳眇濁世不寺溟蒙，神符道契浮丘公。
英爽瑩澈表里融，倏忽飛馭凌剛風(fēng)。
鳳凰承翼聲雝雝，胎仙舞導(dǎo)游方蓬。
帝閔赤子顛厓中，旱乾水溢瘝誰(shuí)恫。
分司百靈前豐窿，瓊臺(tái)琳宇環(huán)奇峰，時(shí)駕玉輅滄溟東。
邇來(lái)烈日勢(shì)蘊(yùn)隆，稻田若若枯病我農(nóng)。
字民所覬惟看年豐，九關(guān)虎守呼莫從。
高真慈念亟感通，天瓢一灑神馬騣。

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杳眇

亦作“ 杳渺 ”。1.悠遠(yuǎn)、渺茫貌?！段倪x·司馬相如＜上林賦＞》：“頫杳眇而無(wú)見(jiàn)，仰攀橑而捫天?！?劉良 注：“杳眇，深邃貌?！?唐 權(quán)德輿 《雜言和常州李員外副使春日戲題》：“佳期遠(yuǎn)，相見(jiàn)少，試一望，魂杳渺?！?明 宋濂 《文原》：“南 桂 北 瀚 ，東 瀛 西 溟 ，杳眇而無(wú)際。” 葉圣陶 《義兒》：“同學(xué)們的喧聲和沉重且急速的腳步……對(duì)于他只起很淡很淡的感覺(jué)，差不多春夜的夢(mèng)一般，迷離而杳渺?！?/p>

(2).指幽深晦秘之境。 宋 陳亮 《祭王丞內(nèi)子文》：“雖託契於夫君，豈能保安人之釋然耶……安人豈以其言為墮於杳眇而不足聽(tīng)耶！”

(3).形容文字飄逸高妙。 清 譚獻(xiàn) 《＜古詩(shī)錄＞序》：“ 梁 之詩(shī)艷而荒矣，而 武帝 為最高；文士之杳眇明麗者，則 沉約 、 柳惲 有焉?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第四篇：“《楚辭》中有《九歌》……而綺靡杳渺，與 原 他文頗不同，雖曰‘為作’，固當(dāng)有本?！?/p>

濁世

溟蒙

亦作“ 溟蒙 ”。 1.小雨貌。 元 張昱 《船過(guò)臨平湖》詩(shī)：“只因一霎溟濛雨，不得分明看好山?！?蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第四章：“余方獨(dú)行前村，天忽陰晦，小雨溟濛，沾余衣袂。”

(2).昏暗；模糊不清。 南朝 梁 沉約 《八詠詩(shī)·被褐守山東》：“上瞻既隱軫，下睇亦溟濛?！薄吨軙?shū)·劉璠傳》：“縈回兮瑣散，暠皓兮溟濛?！?唐 鄭谷 《送許棠先輩之官?zèng)芸h》詩(shī)：“ 蕪湖 春蕩漾，梅雨晝溟濛?！?明 王韋 《閣試春陰詩(shī)》：“曙光溟濛露華滿(mǎn)，輕云閣日天沉沉。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十六章：“余在月色溟濛之下，凝神靜觀其臉，橫云斜月，殊勝端麗?！?阿英 《敵后日記摘抄·一九四二年六月十六日》：“天忽溟蒙，風(fēng)大起，微有涼意?！?/p>

(3).引申為蒙朧。 前蜀 韋莊 《清平樂(lè)》詞：“碧窗望斷燕鴻，翠簾睡眼溟濛?！?/p>

(4).形容草木茂密。 南朝 梁 江淹 《靈丘竹賦》：“被箘簵之窈蔚，結(jié)篠蕩之溟濛?！?唐 費(fèi)冠卿 《掛樹(shù)藤》詩(shī)：“蔓衍數(shù)條遠(yuǎn)，溟濛千朵垂?！?清 田雯 《翠微寺》詩(shī)：“詰曲歷石齒，沿溪樹(shù)溟濛?！?/p>

(5).指 溟海 。 明 沉鯨 《雙珠記·風(fēng)鑒通神》：“春融桃浪激諸賢，鯤化 溟濛 會(huì)獨(dú)出?！眳⒁?jiàn)“ 溟海 ”。

亦作“ 溟蒙 ”。謂天地初形成時(shí)的混沌狀態(tài)。 清 陶澂 《游香巖寺》詩(shī)：“何人開(kāi)溟蒙，特具廣長(zhǎng)舌？” 章炳麟 《五無(wú)論》：“世界初成，溟濛一氣，液質(zhì)固形皆如煙聚，佛謂之金藏云， 康德 謂之星云，今人謂之瓦斯氣，儒者則以太素目之?！薄对?shī)刊》1978年第1期：“ 盤(pán)古 開(kāi)天處，想當(dāng)初，天崩地裂，水云凝佇。萬(wàn)里溟蒙飛巨鉞，隕石紛如急雨。”

神符

(1).神靈賦予的統(tǒng)治天下的憑信。《文選·揚(yáng)雄＜劇秦美新＞》：“於是乃奉若天命，窮寵極崇，與天剖神符，地合靈契?！?李善 注：“分天之符，合地之契，言應(yīng)録而王也?！?/p>

(2).符箓。 宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷十一：“人背神符一道，蠻覘知之，望風(fēng)而逃。”《云笈七籤》卷二十：“腰帶神符，首戴扶冠?！?郭沫若 《我的童年》第一篇四：“你看，這是不是就和巫師畫(huà)的神符一樣呢？”

道契

(1).謂彼此思想一致、志趣相投。《文選·袁宏＜三國(guó)名臣序贊＞》：“體分冥固，道契不墜?！?李善 注：“言至於君臣之體分，既固於冥兆，上下之契，亦存而不墜?！?/p>

(2).指一同修道的至交?！镀缏窡簟返谄呷兀骸氨藭r(shí)結(jié)為道契。今日特便道過(guò)訪，不料已物故幾年?！?/p>

(3).謂與佛、道有緣分。 唐 司空?qǐng)D 《二十四詩(shī)品·超詣》：“遠(yuǎn)引若至，臨之已非，少有道契，終與俗違?！?/p>

(4). 清 末，外國(guó)人在 中國(guó) 境內(nèi)可以隨意用永遠(yuǎn)租用的名義，向業(yè)主租賃土地。議妥成交，要由當(dāng)?shù)氐牡朗鸢l(fā)給地契，叫做道契?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第八四回：“他便拿了這契據(jù)，到道署里轉(zhuǎn)道契?！?/p>

浮丘公

古代傳說(shuō)中的仙人。《文選·謝靈運(yùn)＜登臨海嶠與從弟惠連＞詩(shī)》：“儻遇 浮丘公 ，長(zhǎng)絶子徽音。” 李善 注引《列仙傳》：“ 王子晉 好吹笙，道人 浮丘公 接以上 嵩山 ?！?明 王寵 《旦發(fā)胥口經(jīng)湖中瞻眺》詩(shī)：“倘遇 浮丘公 ，歘造 蓬萊 巔?！?/p>

黃應(yīng)龍名句，迎神詞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考