尚書親餉老農(nóng)夫，塞道夫須兼獨(dú)速

出自宋代楊萬里《和余處恭尚書清涼寺勸農(nóng)》：

石城諸峰入天關(guān)，曾隨騎吹經(jīng)行遍。
梅花換歲初不驚，驚報(bào)行春再出城。
官甑晨炊云子玉，兵廚夜壓秦淮綠。
尚書親餉老農(nóng)夫，塞道夫須兼獨(dú)速。
勸農(nóng)文字不怪奇，知道尚書愁我饑。
有如山農(nóng)出南溪，老穉隨觀韓退之。
叟攜群穉穉扶叟，一生只識(shí)茅柴酒。
尚書賜酒誰得嘗，瓦盆滿引無升斗。
今年好風(fēng)來自東，五風(fēng)十雨堯日同。
尚書歸取作相公，當(dāng)寄豐年書一封。

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注釋參考

尚書

尚書 (Shàngshū) 中國上古歷史文件的匯編。“尚”即“上”,《尚書》意即上古之書。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當(dāng)時(shí)通行文字書寫,即《今文尚書》。另有相傳漢武帝時(shí)在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書》。后來《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書》與梅氏偽書的合編,宋人開始懷疑梅氏偽書,至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料,如《盤庚》反映商代奴隸社會(huì)的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國時(shí)黃河、長江兩流域的地理等 Shang Shu 尚書 (shàngshū) 中國古代官名。執(zhí)掌文書奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國時(shí),或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權(quán),因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設(shè)置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之?！龂瘛?諸葛亮《出師表》上書乞骸骨,征拜尚書。——《后漢書·張衡傳》明清兩代是政府各部的最高長官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚書

農(nóng)夫

農(nóng)夫 (nóngfū) 舊時(shí)稱呼干農(nóng)活的男子 farmer 多于南畝之農(nóng)夫。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

塞道

邊塞要道。北魏酈道元《水經(jīng)注·河水三》：“闕口有城，跨山結(jié)局，謂之高闕戍。自古迄今，常置重捍，以防塞道。”

夫須

即薹草。多年生草本。根莖硬而扁平，葉呈帶狀，夏季抽穗開花。自生于原野沼澤之地。莖葉可編織蓑苙等?！稜栄拧め尣荨罚骸芭_(tái)，夫須?！薄对姟ば⊙拧ざ既耸俊贰芭_(tái)笠緇撮” 漢鄭玄箋：“臺(tái)，夫須也。都人之士，以臺(tái)皮為笠，緇布為冠?！薄对姟ば⊙拧つ仙接信_(tái)》“南山有臺(tái)” 三國吳陸璣疏：“舊説夫須，莎草也，可為蓑笠。”