高人自與山有素,不待招邀滿庭戶。
出自宋朝蘇軾《越州張中舍壽樂堂》
青山偃蹇如高人,常時不肯入官府。
高人自與山有素,不待招邀滿庭戶。
臥龍蟠屈半東州,萬室鱗鱗枕其股。
背之不見與無同,狐裘反衣無乃魯。
張君眼力覷天奧,能遣荊棘化堂宇。
持頤宴坐不出門,收攬奇秀得十五。
才多事少厭閑寂。
臥看云煙變風雨。
筍如玉箸椹如簪,強飲且為山作主。
不憂兒輩知此樂,但恐造物怪多取。
春濃睡足午窗明,想見新茶如潑乳。
注釋參考
高人
高人 (gāorén) very capable or talented person 高士 高人何點,躡屩(草鞋)于 鐘阿;征士 劉虯,獻書于衛(wèi)兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》 學術(shù)、技能高超的人有素
(1).本來具有,原有。 三國 魏 曹丕 《典論·論文》:“文以氣為主,氣之清濁有體,不可力強而致……至於引氣不齊,巧拙有素,雖在父兄,不能移子弟。”《文選·盧諶<贈崔溫>詩》:“古人非所希,短弱自有素。何以敷斯辭,惟以二子故?!?李善 注:“ 鄭玄 《禮記》注曰:‘素,猶故也?!?/p>
(2).由來已久。 三國 魏 曹冏 《六代論》:“且墉基不可倉卒而成,威名不可一朝而立,皆為之有漸,建之有素?!薄独m(xù)資治通鑒·宋仁宗寶元二年》:“聞去年十二月 元昊 反,變起倉卒,眾皆謂之忽然,臣則知其有素?!?陶曾佑 《中國文學之概觀》:“吾縈懷有素,癖嗜良殷,用貢巵言,詎甘緘口?!?/p>
(3).有故交。謂久已熟悉。 唐 段成式 《劍俠傳·宣慈寺門子》:“爾何人?與諸郎阿誰有素?而能相為如此?!?宋 蘇軾 《越州張中舍壽樂堂》詩:“高人自與山有素,不待招邀滿庭戶?!?/p>
(4).謂如同平時一樣。 唐 元稹 《班肅授尚書司封員外郎》:“唯爾私分不渝,進退有素,搢紳之論,有以多之?!?/p>
(5).謂具有一定的素養(yǎng)。 清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·善撲營》:“ 純皇 最喜其伎……有自士卒拔至大員者,蓋以其勇?lián)从兴匾?。?梅沱 《不堪回首》:“修養(yǎng)有素的 艾登 簡直被奚落得不知所措了?!薄度嗣袢請蟆?955.8.1:“這就要求人民解放軍不只要相當數(shù)量的現(xiàn)役部隊,而且還要積蓄雄厚的訓練有素的預備兵員。”
不待
不待 (bùdài) 不必,不用;不等 needlessly 不待你來,他就走了招邀
亦作“ 招要 ”。邀請。 南朝 宋 謝惠連 《泛湖歸出樓中翫月》詩:“輟策共駢筵,并坐相招要?!?唐 李白 《寄上吳王》詩之三:“灑掃 黃金臺 ,招邀青云客?!?宋 蘇軾 《越州張中舍壽樂堂》詩:“高人自與山有素,不待招邀滿庭戶?!?清 陳廷敬 《施愚山見寄長歌和答》:“憶昔相逢客京輦,城南華徑紛招要?!?葉敬常 《割云亭雅集》詩:“瓊樓玉宇最高處,文酒招邀樂不支?!?/p>
庭戶
(1).猶門戶。喻指某種造詣、境界。 南朝 梁 陸倕 《將至潯陽郡教》:“ 光武 靈臺 之籍,較涉根基; 張華 聚土之書,略見庭戶?!?/p>
(2).官署。 唐 韓愈 《新修滕王閣記》:“春生秋殺,陽開陰閉,令修於庭戶。數(shù)日之閒,而人自得於湖山千里之外。”
(3).泛指庭院。 唐 方干 《新秋獨夜寄戴叔倫》詩:“遙夜獨不臥,寂寥庭戶中?!?宋 柳永 《二郎神·七夕》詞:“乍露冷風清庭戶,爽天如水。”
(4).猶門庭;門戶。 宋 辛棄疾 《沁園春·迭嶂西馳》詞:“似 謝 家子弟,衣冠磊落; 相如 庭戶,車騎雍容?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·青娥》:“﹝ 霍桓 ﹞以神童入泮。而母過於愛惜,禁不令出庭戶?!?/p>
蘇軾名句,越州張中舍壽樂堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考