大道淵源，高真隱秘，風(fēng)流豈可知聞。
先天一氣，清濁自然分。
不識(shí)坎離顛倒，誰(shuí)能辨、金木浮沉？幽微處，無(wú)中產(chǎn)有，澗畔虎龍吟。
壺中，真造化，天精地髓，陰魄陽(yáng)魂。
運(yùn)周天水火，燮理寒溫。
十月脫胎丹就，除此外、皆是傍門(mén)。
君知否，塵寰走遍，端的少知音。

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不識(shí)

(1).不知道，不認(rèn)識(shí)。《詩(shī)·大雅·皇矣》：“不識(shí)不知，順帝之則?！?鄭玄 箋：“其為人不識(shí)古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識(shí)四方兮，涉大水之漫漫?！?魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時(shí)的我的幼稚，而且近乎不識(shí)羞。”

(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺?！吨芏Y·秋官·司刺》：“壹宥曰不識(shí)?！?鄭玄 注：“識(shí)，審也。不審，若今仇讎當(dāng)報(bào)甲，見(jiàn)乙，誠(chéng)以為甲而殺之者?！?/p>

坎離

(1).猶言鉛汞、水火、陰陽(yáng)?！兑住ふf(shuō)卦》：“坎為水……離為火?！薄兑住ふf(shuō)卦》：“坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女?！?/p>

(2).坎、離本為《周易》的兩卦，道教以“坎男”借指汞，內(nèi)丹家謂為人體內(nèi)部的yin{1-1}精；以“離女”借指鉛，內(nèi)丹家謂為人體內(nèi)部的陽(yáng)氣。 唐 呂巖 《百字碑》詩(shī)：“氣回丹自結(jié)，壺中配坎離?！?明 湯顯祖 《邯鄲記·度世》：“是黃婆土筑了基，放在偃月?tīng)t。封固的是七般泥，用坎離為藥物。” 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三：“人之色身或有變壞，或值遲暮，色力已衰，不能修清凈以了性命，則置鼎器，取坎離，以補(bǔ)完先天，然后靜可修。謂之泥水金丹。”

顛倒

金木

(1).舊時(shí)施刑所用金屬和木制刑具的總稱(chēng)。金屬刑具如刀鋸斧鉞，木制刑具如捶楚桎梏等?！肚f子·列御寇》：“宵人之離外刑者，金木訊之；離內(nèi)刑者，陰陽(yáng)食之?！薄赌鲜贰ね鯊獋鳌罚骸爸T都令史住京師者，皆遭中興之慶，人人蒙爵級(jí)； 宰 逢 義嘉 染罪，金木纏身，性命幾絶?！?宋 秦觀 《盜賊上》：“與其嬰錮金木，束手而受斃，孰若遯逸山海，脫身而求生?！?清 方苞 《陳西臺(tái)墓表》：“叔父某又為仇家扳連，將以金木訊，君請(qǐng)代受刑?！?/p>

(2).五行中的金與木?！秴问洗呵铩ぬ幏健罚骸敖鹉井惾?，水火殊事，陰陽(yáng)不同，其為民利一也。” 晉 傅玄 《太子少傅箴》：“夫金木無(wú)常，方圓應(yīng)形，亦有隱括，習(xí)以性成。”

浮沉

呂巖名句，滿(mǎn)庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考