再入庭闈再入山，偷閑百日了金丹。
他年拔宅上升后，休道使親忘我難。
大道凝神術(shù)養(yǎng)形，形神俱煉始功成。
勸君觀妙還觀徼，先作頑仙地上行。

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大道

凝神

養(yǎng)形

保養(yǎng)形體?！肚f子·達生》：“養(yǎng)形必先之以物，物有餘而形不養(yǎng)者，有之矣?！?晉 張載 《酃酒賦》：“宜御神志，導氣養(yǎng)形?！?/p>

形神

(1).形骸與精神?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺踩怂呱褚?，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死?！?唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩：“不能塵土爭閒事，且放形神學散仙。” 明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國家豈無尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當為君子?！蛑缚谙潞谧訛橹?。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡?！?清 梅曾亮 《原任予告大學士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動若有餘。”

(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識》：“它們在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動靜相宜，虛實相生，形神兼?zhèn)??！?/p>

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也?！?/p>

范成大名句，送蘇秀才歸永嘉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考