了觀四大因，根性何所有。
妄計(jì)茍不生，是身孰休咎。
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色聲何謂客，陰界復(fù)誰(shuí)守。
徒言蓮花目，豈惡楊枝肘。
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既飽香積飯，不醉聲聞酒。
有無斷常見，生滅幻夢(mèng)受。
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即病即實(shí)相，趨空定狂走。
無有一法真，無有一法垢。
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居士素通達(dá)，隨宜善抖擻。
床上無氈臥，鎘中有粥否。
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齋時(shí)不乞食，定應(yīng)空漱口。
聊持?jǐn)?shù)斗米，且救浮生取。

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無氈

沒有氈子。 唐 鄭虔 為國(guó)學(xué) 廣文館 博士，在官貧約， 杜甫 贈(zèng)詩(shī)有“坐客寒無氈”句。見《新唐書·文藝傳中·鄭虔》。后以“無氈”為居官清寒之典。 唐 杜甫 《戲簡(jiǎn)鄭廣文虔兼呈蘇司業(yè)源明》詩(shī)：“才名四十年，坐客寒無氈；賴有 蘇司業(yè) ，時(shí)時(shí)與酒錢?！?宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩(shī)：“ 公業(yè) 有田常乏食， 廣文 好客竟無氈。” 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻張秘校喜雪》：“學(xué)子已占秋食麥， 廣文 何憾客無氈。”

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法?！痹敗?中陰 ”。

王維名句，胡居士臥病遺米因贈(zèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考