出自元朝段成己《行香子》
自嘆勞生。枉了經(jīng)營(yíng)。到而今、一事無成。不如聞早，覓個(gè)歸程。向渭川漁，東市卜，富春耕。眼底浮榮。身外虛名。盡輸他、時(shí)輩崢嶸。得偷閑處，且適閑情。有坐忘篇，傳燈錄，洗心經(jīng)。
注釋參考
坐忘
道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界?！肚f子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘?！?郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內(nèi)不覺其一身，外不識(shí)有天地，然后曠然與變化為體而無不通也?！?唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩(shī)：“漸通玄妙理，深得坐忘心?！?清 錢謙益 《＜顏?zhàn)邮杞猓緮ⅰ罚骸安贿`仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂，而至于坐忘也?！?/p>
傳燈
亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指?jìng)鞣?。佛法猶如明燈，能破除迷暗，故稱。 唐 崔顥 《贈(zèng)懷一上人》詩(shī)：“傳燈遍都邑，杖錫游王公?！?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩(shī)：“傳鐙已悟無為理，濡露猶懷罔極情。” 五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長(zhǎng)老》詩(shī)：“愿作傳燈者，忘言學(xué)浄名?！?清 薛雪 《一瓢詩(shī)話》：“ 杜 詩(shī)云：‘毫髮無遺恨，波瀾?yīng)毨铣伞?，最為?shī)家傳燈衣鉢。”
(2).指佛像前或人將死時(shí)腳后的長(zhǎng)明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩(shī)：“傳燈無白日，布地有黃金?！?仇兆鰲 注：“ 趙 曰：‘此長(zhǎng)明燈也，借傳燈言之?！薄都t樓夢(mèng)》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應(yīng)佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參 閻君 ，拘都鬼，延請(qǐng) 地藏王 ，開金橋，引幢旛?！?王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“見傳燈之欲滅，感大宅之先壞。”
洗心經(jīng)
《易經(jīng)》的代稱。因《易·繫辭上》有“圣人以此洗心”句，故稱。 金 段成己 《送馮資深西歸》詩(shī)：“胷次無塵元自好，床頭況有洗心經(jīng)。”
段成己名句，行香子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
