金仙入漢夢(mèng)，始聞佛法東。
梁武好尤篤，上下爭(zhēng)尊崇。
尋譯到李唐，伽藍(lán)棟宇充。
煌煌五千卷，披讀未易終。
楞嚴(yán)明根塵，金剛了色空。
圓覺祛禪病，維摩現(xiàn)神通。
四書皆等教，真可發(fā)愚蒙。
我常日寓目，清晨課其功。
油然會(huì)心處，喜樂浩無(wú)窮。
寄語(yǔ)看經(jīng)人，勿墮文字中。

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嚴(yán)明

根塵

佛教語(yǔ)。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵?！独銍?yán)經(jīng)》卷五：“根塵同源，縛脫無(wú)二?！?唐 王維 《能禪師碑》：“至于定無(wú)所入，慧無(wú)所依，大身過(guò)于十方，本覺超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無(wú)成，即凡成圣?！?宋 蘇軾 《次韻定慧長(zhǎng)老守欽見寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶?！?清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄?！?/p>

金剛

(1) [diamond]∶鉆石的略稱

(2) [king kong]∶美國(guó)三十年代拍攝一部怪獸電影,其主角是巨大的猩猩,叫金剛

(3) [giant]∶比喻身材巨大、孔武有力的人

(4) [insect] 〈方〉∶某些昆蟲(如蒼蠅)的蛹

(5) [Buddha's warrior attendant]∶佛教指佛的侍從力士,手執(zhí)金剛杵(古印度兵器)

(1).即金剛石。因其極堅(jiān)利，佛家視為希世之寶。《大藏法數(shù)》卷四一：“梵語(yǔ)跋折羅，華言金剛。此寳出於金中，色如紫英，百鍊不銷，至堅(jiān)至利，可以切玉，世所希有，故名為寳。”《太平御覽》卷八一三引 晉 郭□ 《玄中記》：“金剛出 天竺 大秦國(guó) ，一名削玉刀，削玉如鐵刀削木，大者長(zhǎng)尺許，小者如稻米?！?南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示＜華嚴(yán)＞＜瓔珞＞啟》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存?！?唐 玄奘 《大唐西域記·縛喝國(guó)》：“伽藍(lán)北有窣堵波，高二百餘尺，金剛泥涂，眾寳廁飾?！?季羨林 等校注：“梵文Vajra，音譯跋折羅，即金剛石。佛教之金剛常喻堅(jiān)貞不壞?！?/p>

(2).引申喻如來(lái)之智慧。 唐 一行 《＜大日經(jīng)＞疏》卷十二：“金剛喻如來(lái)之秘密慧也。金剛無(wú)有法能破壞之者，而能破壞萬(wàn)物，此智慧亦爾?！?/p>

(3).指金剛力士。執(zhí)金剛杵的佛的侍從力士。 宋 元照 《行宗記》卷二上：“金剛者，即侍從力士，手持金剛杵，因以為名?！?/p>

(4).指寺院山門內(nèi)所塑的天王像?！抖鼗妥兾募そ的ё兾摹罚骸叭T樓下素（塑）金剛，院院教畫丹青像?！?清 侯方域 《重修白云寺碑記》：“三年乃創(chuàng)大殿，建立三佛像，與夫金剛、羅漢、 韋馱 、伽藍(lán)之屬。” 清 李漁 《奈何天·誤相》：“纔進(jìn)得古剎迴廊，參了 韋馱 、謁了金剛。” 巴金 《爝火集·憶個(gè)舊》：“其實(shí) 李鑫 并不是身長(zhǎng)丈二的金剛，然而他的人格放射出萬(wàn)丈光芒?！?/p>

(5).見“ 金剛杵 ”。

(6).《金剛般若波羅蜜經(jīng)》略稱。 明 徐渭 《大蘇所書＜金剛經(jīng)＞石刻》：“《金剛》、《楞伽》二經(jīng)，并 達(dá)磨 首舉以付學(xué)人者，而 文忠 并兩書之?！?/p>

(7).指五行中金的剛勁之氣?！稌x書·地理志上》：“ 梁 者，言西方金剛之氣強(qiáng)梁，故因名焉?！?/p>

(8).方言。指某些昆蟲(如蒼蠅)的蛹。

色空

(1).佛教語(yǔ)?！吧迸c“空”的并稱。謂物質(zhì)的形相及其虛幻的本性。 唐 王維 《謁璇上人》詩(shī)序：“色空無(wú)礙，不物物也；嘿語(yǔ)無(wú)際，不言言也?！?清 吳偉業(yè) 《清涼山贊佛詩(shī)》：“色空兩不住，收拾宗風(fēng)裡。” 靳榮藩 注：“《心經(jīng)》：‘色不異空，空不異色。’”

(2).佛教語(yǔ)?！吧词强铡钡穆哉Z(yǔ)。謂一切事物皆由因緣所生，虛幻不實(shí)。 唐 白居易 《感悟妄緣題如上人壁》詩(shī)：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲，須臾即色空。” 明 高濂 《玉簪記·投庵》：“皈依法，愿悟著頑空與色空?！?/p>

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