子皮欲使尹何為邑。
子產(chǎn)曰：“少，未知可否。
”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。
使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。
”子產(chǎn)曰；“不可。
人之愛人，求利之也。
今吾子愛人則以政。
猶未能操刀而使割也，其傷實多。
子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子于鄭國，棟也。
棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學(xué)制焉。
大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。
其為美錦，不亦多乎？僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。
若果行此，必有所害。
譬如田獵，射御貫，則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？　　子皮曰：“善哉！虎不敏。
吾聞君子務(wù)知大者、遠者，小人務(wù)知小者、近者。
我，小人也。
衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠而慢之。
微子之言，吾不知也。
他日我曰：‘子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。
’今而后知不足。
自今請雖吾家，聽子而行。
”子產(chǎn)曰：“人心之不同，如其面焉。
吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。
”子皮以為忠，故委政焉。
子產(chǎn)是以能為鄭國。

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操刀

(1).持刀；執(zhí)刀?！蹲髠鳌は骞荒辍罚骸蔼q未能操刀而使割也?！?漢 王充 《論衡·順鼓》：“悉發(fā)國人，操刀把杖以擊之。” 晉 干寶 《搜神記》卷十一：“后盜有欲犯之者，乃先刼其姑，妻聞，操刀而出?！?/p>

(2).指持刀宰割。 宋 孟元老 《東京夢華錄·肉行》：“坊巷橋市皆有肉案，列三五人操刀。”

(3).比喻做官任事。 唐 李白 《武昌宰韓君去思頌碑序》：“君自 潞州 銅鞮 尉調(diào)補 武昌 令……兼操刀 永興 ，二邑同化。” 唐 李白 《贈從孫義興宰銘》詩：“落筆生綺繡，操刀振風雷。”參見“ 操刀傷錦 ”。

左丘明名句，子產(chǎn)論尹何為邑名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考