瞿曇住西域，說法度群生。
群生所依怙，目以不動(dòng)尊。
惟其不動(dòng)故，群動(dòng)皆攝受。
是時(shí)波旬種，百千萬眷屬。
排拫摧毀辱，蜂發(fā)雨矢集。
瞿曇如須彌，蜉蠓如予何。
亦如太虛空，云翳自變滅。
砥柱中驚波，古今無少損。
不動(dòng)而坐勝，妙力固如是。
子道已末法，衲子沈世紛。
競(jìng)為住院計(jì)，匪利即趨名。
就常不待招，逐有棧豆戀。
實(shí)師住神居，四眾所歸向。
云何得歸向，以師清修故。
雖為眾歸向，不作患失想。
翩然挈瓶錫，去若釋?shí)?/span>。
亦如箭辭弦，勢(shì)若不可挽。
自師掃積弊，群魔尚遺種。
瞿曇昔去世，政以波旬故。
師行不回首，彼魔所愿欲。
雖無末法病，或昧不動(dòng)意。
請(qǐng)答四眾心，請(qǐng)為神居地。
柅車折蜚錫，山立鎮(zhèn)故棲。
須彌自悲恙，太虛自空曠。
沖波沄沄去，砥柱屹不知。
群魔今末勢(shì)，殘雪行見晛。
我心寂不動(dòng)，是瞿曇智力，是子大{1|1}法權(quán)。
我不為子道，子道可概舉。
庸酌四眾心，為子說此偈。
瞿曇設(shè)住世，與子同首肯。

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翩然

瓶錫

僧人所用的瓶缽和錫杖。亦借指僧侶或僧侶生涯。 五代 齊己 《夏日荊渚書懷》詩：“中途息瓶錫，十載依公卿。” 唐 無名氏 《濟(jì)度寺尼蕭法愿墓志》：“瓶錫咸萃，冠蓋畢臻。” 宋 司馬光 《送文慧師歸眉山》詩：“山鳥集掌中， 巴 猿侍瓶錫?！?/p>

陳造名句，神居實(shí)師退院作偈留之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考