出自宋代方回《大衍易吟四十首》：
用九不為首，陽畫位屯初。
百八十五變，剛爻可舍諸。
注釋參考
用九
《易》《乾》卦特有之爻題。謂六爻皆九?！兑住で罚骸坝镁?，見群龍無首，吉?！?王弼 注：“九，天之德也?！?孔穎達(dá) 疏：“言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九則為天德也?！?高亨 注：“依古筮法，筮遇《乾》卦，六爻皆七，則以卦辭斷事，六爻皆九，則以用九爻辭斷事。用九猶通九，謂六爻皆九也。見亦讀為現(xiàn)。爻辭言：群龍出現(xiàn)於天空，其頭被云遮住。此比喻眾人俱得志而飛騰，自為吉。”因以“用九”指奮發(fā)有為。 金 元好問 《東平行臺(tái)嚴(yán)公祠堂碑銘》：“乾龍用九方奮飛，潛蛟豈得留污池?！?清 尹會(huì)一 《上孫靜軒先生書》之二：“有亢無悔，此乃用九之君子?！?/p>
不為
(1).不做；不干。《詩·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀殚L(zhǎng)者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請(qǐng)也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實(shí)。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為?！?王念孫 《讀書雜志·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為?！?高誘 注：“不為，不成也?！?/p>
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實(shí)?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》：“先破后承，始開終結(jié)，內(nèi)分八股，股股相對(duì)，繩墨不為不嚴(yán)矣。”
(1).不因?yàn)?。《荀子·天論》：“天行有常，不?堯 存，不為 桀 亡?！?漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行?！?宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長(zhǎng)安 。”
(2).不為了?！稘h書·揚(yáng)雄傳下》：“蓋聞圣主之養(yǎng)民也，仁霑而恩洽，動(dòng)不為身?！?顏師古 注：“言憂百姓也?！?/p>
陽畫
指陽爻?！兑住で贰霸嗬憽?唐 孔穎達(dá) 疏：“此乾卦本以象天，天乃積諸陽氣而成天，故此卦六爻，皆陽畫成卦也?！?/p>
方回名句，大衍易吟四十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
