淵明形神自我，樂(lè)天身心相物
出自宋代蘇軾《劉景文家藏樂(lè)天身心問(wèn)答三首戲書(shū)一絕其后》：
淵明形神自我，樂(lè)天身心相物。
而今月下三人，他日當(dāng)成幾佛。
注釋參考
淵明
深遠(yuǎn)明達(dá)。 晉 常璩 《華陽(yáng)國(guó)志·劉后主志》：“非淵明弘鑒，則中興之業(yè)，何容易哉？”
形神
(1).形骸與精神?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺踩怂呱褚?，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死?！?唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩(shī)：“不能塵土爭(zhēng)閒事，且放形神學(xué)散仙?！?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國(guó)家豈無(wú)尺寸效？”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱(chēng) 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當(dāng)為君子?！蛑缚谙潞谧訛橹?。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見(jiàn)柱上鎖一小猴，形神精狡?！?清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動(dòng)若有餘?！?/p>
(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識(shí)》：“它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，形神兼?zhèn)?。?/p>
(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書(shū)》：“且喜起居佳勝，寫(xiě)真奇絶，見(jiàn)者皆言十分形神，甚奪真也。”
自我
自我 (zìwǒ) 自己 self;oneself 自我吹噓 與現(xiàn)實(shí)有關(guān)的個(gè)性的意識(shí)部分 ego樂(lè)天
樂(lè)天 (lètiān) 樂(lè)于順應(yīng)天命,引申為樂(lè)于自己的處境而無(wú)憂(yōu)慮 happy-go-lucky; easy-going 樂(lè)天知命,故不憂(yōu)?！兑住は缔o上》心相
(1).佛教語(yǔ)。指能感知之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解五·寶亮》：“如來(lái)乘本愿以託生，現(xiàn)慈力以應(yīng)化，離文字以設(shè)教，忘心相以通道。” 唐 張說(shuō) 《鄎國(guó)長(zhǎng)公主碑》：“貝葉真偈，現(xiàn)心相於銀鉤?！?宋 吳處厚 《青箱雜記》卷四：“諺曰：‘有心無(wú)相，相逐心生，有相無(wú)心，相隨心滅?！搜匀艘孕南酁樯弦??！?/p>
(2).方言。心思，興趣?！逗蔚洹返诹兀骸叭苏h‘叫化三年，做官無(wú)心相’?！?/p>
蘇軾名句，劉景文家藏樂(lè)天身心問(wèn)答三首戲書(shū)一絕其后名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
