夫物蕓蕓各歸根,眾中得一道乃存。
出自宋朝蘇軾《眾妙堂廣州何道士》
湛然無觀古真人,我獨觀此眾妙門。
夫物蕓蕓各歸根,眾中得一道乃存。
道人晨起開東軒,趺坐一醉扶桑暾。
余光照我玻璃盆,倒射窗幾清而溫。
欲收月魄餐日魂,我自日月誰使吞。
注釋參考
蕓蕓
蕓蕓 (yúnyún) 形容眾多 all those 蕓蕓眾生歸根
(1) [put in a nutshell]∶總結(jié);歸結(jié)
講了這么多,歸根一句話就是要依靠群眾,走群眾路線
(2) [return to one's hometown]∶回歸原地
樹高千尺,落葉歸根。在海外飄泊數(shù)十年,我朝思暮想的就是回到祖國
詳細(xì)解釋(1).歸于本原?!独献印罚骸爸绿摌O,守靜篤,萬物并作,吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜?!?王弼 注:“各返其所始也?!薄肚f子·知北游》:“今已為物也,欲復(fù)歸根,不亦難乎!” 成玄英 疏:“道至於無為,而仁義之名可以不立,是之謂歸根?!?宋 王安石 《寓言》詩之三:“未能達(dá)本且歸根,真照無知豈待言。” 郭沫若 《戰(zhàn)聲集·詩歌國防》:“節(jié)奏的成分歸根只有兩樣,或是先揚而后抑,或是先抑而后揚?!?/p>
(2).結(jié)局;歸宿。 宋 蘇轍 《守歲》詩:“來日日新無限事,歸根一笑彼安知?!?明 梅鼎祚 《昆侖奴》第四折:“或者有幾句好言語點悟我,也是我的歸根處了?!?/p>
眾中
眾人之中。 唐 杜甫 《送李校書二十六韻》:“眾中每一見,使我潛動魄。” 清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》:“眾中惟 秋鴻 最艷,乃更粧作 西施 舞,一座盡傾?!?/p>
得一
(1).得道。《老子》:“昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生;侯王得一以為天下貞。” 王弼 注:“一,數(shù)之始而物之極也,各是一物之生,所以為主也。物皆各得此一以成?!薄秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸盁o以害其天則知精,知精則知神,知神之謂得一。凡彼萬形,得一后成?!?高誘 注:“一,道也。天道生萬物,萬物得一乃(后)成也?!薄冻o·遠(yuǎn)游》:“奇 傅説 之託辰星兮,羨 韓眾 之得一?!?王逸 注:“喻古先圣獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》:“承前王之清誨,曰天道之無親;澄得一以作鑒,恒輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》:“得一惟清,於萬斯寧?!?/p>
(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》:“上奉得一,下及七世父母,法界眾生?!?/p>
蘇軾名句,眾妙堂廣州何道士名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考