白鷺洲邊江路斜，輕鷗接翼滿平沙。吾徒來送遠(yuǎn)行客，停舟為爾長(zhǎng)嘆息。酒旗漁艇兩無猜，月影蘆花鎮(zhèn)相得。離筵一曲怨復(fù)清，滿座銷魂鳥不驚。人生不及水禽樂，安用虛名上麟閣。同心攜手今如此，金鼎丹砂何寂寞。天涯后會(huì)眇難期，從此又應(yīng)添白髭。原君不忘分飛處，長(zhǎng)保翩翩潔白姿。

輕風(fēng)淡月，年年去路。誰識(shí)小年初度。橋邊曾弄碧蓮花，悄不記、人間今古。吹簫江上，沾衣微露。依約凌波曾步。寒機(jī)何意待人歸，但寂歷、小窗斜雨。

不到雙溪久，渾疑一夢(mèng)間。把君詩在手，見我別來山。薄宦故不惡，危涂難自閒。翩翩出林翼，飛倦合知還。

翻身趯倒玉葫蘆，神水華池一夜枯。驀地夜行見月影，水晶盤里走明珠。

璿儀氣爽驚緹籥，玉呂灰飛含素商。鳴鞞奏管芳羞薦，會(huì)舞安歌葆眊揚(yáng)。

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請(qǐng)，新其祠屋，而請(qǐng)記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之?！薄靶轮?，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨(dú)延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也?！　∠笾蝗剩w其始焉耳，又烏知其終之不見化于舜也？《書》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進(jìn)治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國，象不得以有為也。”斯蓋舜愛象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？　　吾于是蓋有以信人性之善，天下無不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也?！?/div>

并生天地宇，同閱古今宙。視下則有高，無前孰為后。達(dá)人千鈞弩，一弛難再彀。下士沐猴冠，已系猶跳驟。欲將駒過隙，坐待石穿溜。君看漢唐主，宮殿悲麥秀。而況彼區(qū)區(qū)，何異一醉富。鶢鶋非所養(yǎng)，俯仰眩金奏。髑髏有余樂，不博南面后。嗟我昔少年，守道貧非疚。自從出求仕，役物恐見囿。馬融既依梁，班固亦事竇。效顰豈不欲，頑質(zhì)謝鐫鏤。仄聞長(zhǎng)者言，婞直非養(yǎng)壽。唾面慎勿拭，出胯當(dāng)俯就。居然成懶廢，敢復(fù)齒豪右。子如照海珠，網(wǎng)目疏見漏。宏材乏近用，巧舞困短袖。坐令傾國容，臨老見邂逅。吾衰信久矣，書絕十年舊。門前可羅雀，感子煩屢叩。愿言歌緇衣，子粲還予授。

泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。豈弟君子，民之父母。泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。豈弟君子，民之攸歸。泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯溉。豈弟君子，民之攸塈。

璧池忝門子，俄頃變炎涼。綠竹深虛館，清流響洞房。園林在建業(yè)，新友去咸陽。中夜鼓鐘靜，初秋漏刻長(zhǎng)。浮云開太室，華蓋上明堂?？沾诉h(yuǎn)相望，勞歌還自傷。

早悟耆山善，今為洛社豪。有生常寂寞，所得是風(fēng)騷。露夕吟逾苦，云收思共高。此懷差自適，千社一牛毛。