敢問夫子惡乎長
“敢問夫子惡乎長?”
曰:“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣?!?/p>
“敢問何謂浩然之氣?”
曰:“難言也。其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊于心,則餒矣。我故曰,告子未嘗知義,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助長也。無若宋人然:宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:‘今日病矣!予助苗長矣!’其子趨而注視之,苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也,非徒無益,而又害之?!?/p>
“何謂知言?”
曰:“诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。——生于其心,害于其政;發(fā)于其政,害于其事。圣人復(fù)起,必從吾言矣?!?/p>
翻譯和注釋
譯文
公孫丑說:“請問老師您長于哪一方面呢?”
孟子說:“我能理解別人言辭中表現(xiàn)出來的情志趨向,我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣?!?/p>
公孫丑說:“請問什么叫做浩然之氣呢?”
孟子說:“這很難用一兩句話說清楚。這種氣,極端浩大,極端有力量,用正直去培養(yǎng)它而不加以傷害,就會充滿天地之間。不過,這種氣必須與仁義道德相配,否則就會缺乏力量。而且,必須要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成,而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦你的行為問心有愧,這種氣就會缺乏力量了。 所以我說,告子不懂得義,因?yàn)樗喊蚜x看成心外的東西。我們一定要不斷地培養(yǎng)義,心中不要忘記,但也不要一廂情愿地去幫助它生長。不要像宋人一樣:宋國有個(gè)人嫌他種的禾苗老是長不高, 于是到地里去用手把它們一株一株地拔高,累得氣喘吁吁地回家, 對他家里人說:‘今天可真把我累壞啦!不過,我總算讓禾苗一下子就長高了!’他的兒子跑到地里去一看,禾苗已全部枯死了。天下人不犯這種拔苗助長錯(cuò)誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒有用處而不去管它們的,是只種莊稼不除草的懶漢;一廂情愿地去幫助禾苗生長的人,就是拔禾苗的人,但這不僅僅是沒有好處的,而且還損傷了禾苗。”
公孫丑問:“怎樣才算理解別人言辭中表現(xiàn)出來的情志趨向呢?”
孟子回答說:“偏頗的言論,知道它不全面的地方;過激的言論,知道它陷入錯(cuò)誤的地方;邪曲的言論,知道它背離正道的地方;躲閃的言論,知道它理屈辭窮的地方。從心里產(chǎn)生,必然會對政治造成危害,用于政治,必然會對國家大事造成危害。如果圣人再世,也一定會同意我的話?!?/p>
注釋
浩然:盛大而流動(dòng)的樣子。
慊:快,痛快。
告子:名不詳, 可能曾受教于墨子。
正:止。“而勿正”即”“而勿止”。
閔 :擔(dān)心,憂愁。
揠:撥。
芒芒然:疲倦的樣子。
其人:指他家里的人。
?。浩>耄瑒诶?。
耘,除草。
诐辭:偏頗的言辭。
淫辭:夸張、過分的言辭。
遁辭: 躲閃的言辭。
敢問夫子惡乎長問答
問:《敢問夫子惡乎長》的作者是誰?
答:敢問夫子惡乎長的作者是孟子
問:敢問夫子惡乎長是哪個(gè)朝代的詩文?
答:敢問夫子惡乎長是先秦的作品
問: “敢問夫子惡乎長?” 曰:“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣 出自哪首詩文,作者是誰?
答: “敢問夫子惡乎長?” 曰:“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣 出自 先秦孟子的《敢問夫子惡乎長》
問: “敢問夫子惡乎長?” 曰:“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣 的下一句是什么?
答: “敢問夫子惡乎長?” 曰:“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣 的下一句是 ” “敢問何謂浩然之氣?” 曰:“難言也。
問:出自孟子的名句有哪些?
答:孟子名句大全
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