木之生，或蘗而殤，或拱而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患。
其最幸者，漂沉汩沒于湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之馀，或仿佛于山者，則為好事者取去，強(qiáng)之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。
而荒江之濆，如此者幾何，不為好事者所見，而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù)？則其最幸者之中，又有不幸者焉。
　　予家有三峰。
予每思之，則疑其有數(shù)存乎其間。
且其孽而不殤，拱而夭，任為棟梁而不伐；風(fēng)拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。
　　然予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之而又有所敬焉。
予見中峰，魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峰。
二峰者，莊栗刻削，凜乎不可犯，雖其勢服于中峰，而岌然決無阿附意。
吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！

查看所有蘇洵詩詞作品

有數(shù)

其間

蘇洵名句，木假山記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考