這程公，頓然悟。
家有六子，六賊之?dāng)?shù)。
細(xì)尋思、總是冤家，便不宜團(tuán)聚。
棄紗巾，冠戴取。
捉住馬猿，易調(diào)龍虎。
待一朝、丹藥靈靈，跨祥

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六子

謂《易》八卦中的震、巽、坎、離、艮、兌。此六卦皆由構(gòu)成乾卦的陽爻和構(gòu)成坤卦的陰爻組成，故稱。《易·說卦》：“乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震，一索而得男，故謂之長(zhǎng)男。巽，一索而得女，故謂之長(zhǎng)女?？?，再索而得男，故謂之中男。離，再索而得女，故謂之中女。艮，三索而得男，故謂之少男。兌，三索而得女，故謂之少女。”《漢書·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，靁風(fēng)不相誖，山澤通氣，然后能變化，既成萬物也?！?顏師古 注：“乾為父，坤為母，震為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女，故云六子也。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉兇攝生論》：“乾坤有六子，支干有剛?cè)?，統(tǒng)以陰陽，錯(cuò)以五行，故吉兇可得，而時(shí)日是其所由，故古人順之?！?宋 李綱 《雷陽與吳元中書》：“散《易》之體，則乾得其健，坤得其順，六子得其動(dòng)止?！?/p>

六賊

(1).謂危害天下的六種惡人?！读w·上賢》：“ 太公 曰：‘夫六賊者，一曰臣有大作宮室池榭，游觀倡樂者，傷王之德；二曰民有不事農(nóng)桑，任氣游俠，犯歷法禁，不從吏教者，傷王之化；三曰臣有結(jié)朋黨，蔽賢智，障主明者，傷王之權(quán)；四曰士有抗志高節(jié)，以為氣勢(shì)，外交諸侯，不重其主者，傷王之威；五曰臣有輕爵位，賤有司，羞為上犯難者，傷功臣之勞；六曰強(qiáng)宗侵奪，陵侮貧弱者，傷庶人之業(yè)?！?元 劉壎 《隱居通義·駢儷二》引 車震卿 《啟》：“所幸社稷靈長(zhǎng)，天王明圣，雖未筑鯨鯢而誅六賊，然已御螭魅而去四兇。”

(2).指 北宋 末之 蔡京 、 朱勔 、 王黼 、 李彥 、 童貫 、 梁師成 六人。他們結(jié)黨營私，危害國家，被太學(xué)生 陳東 等斥為“六賊”。見《宋史·欽宗紀(jì)》。

(3).佛教語。即色、聲、香、味、觸、法六塵。謂此六塵能以眼、耳等六根為媒介，劫掠“法財(cái)”，損害善性，故稱。見《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四。 唐 白居易 《齋戒》詩：“每因齋戒斷葷腥，漸覺塵勞染愛輕。六賊定知無氣色，三尸應(yīng)恨少恩情。” 金 邊元鼎 《自嘆》詩：“久貧自沃三彭熾，一醉齊休六賊狂?！?/p>

(4).指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。謂此六根妄逐塵境，如賊劫財(cái)?！峨s阿含經(jīng)》卷四三：“內(nèi)有六賊，隨逐伺汝，得便當(dāng)殺?！?明 劉元卿 《賢奕編·仙釋·囚持杯水》：“真如有變易，豈不聞善知識(shí)能迴三毒為三昧，浄戒能迴六賊為六神，迴煩惱作菩提，迴無明為大智?！眳⒁姟?六塵 ”。

馬鈺名句，清心鏡 贈(zèng)老程先生名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考