遠(yuǎn)公愛(ài)康樂(lè)，為我開(kāi)禪關(guān)。
蕭然松石下，何異清涼山。
花將色不染，水與心俱閑。
一坐度小劫，觀空天地間。

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一坐

(1).猶今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸?！抖Y記·王制》：“八十拜君命，一坐再至?！?孔穎達(dá) 疏：“其受君命之時(shí)，理須再拜，不堪為勞，一坐於地，而首再至於地?！?/p>

(2).指全部在座的人?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“ 少君 資好方，善為巧發(fā)奇中。嘗從 武安侯 飲，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言與其大父游射處，老人為兒時(shí)從其大父行，識(shí)其處，一坐盡驚?！薄缎绿茣?shū)·楊師道傳》：“帝曰：‘聞公每酣賞，捉筆賦詩(shī)，如宿構(gòu)者，試為朕為之?！?師道 再拜，少選輒成，無(wú)所竄定，一坐嗟伏。” 宋 歐陽(yáng)修 《歸田錄》卷二：“ 寇萊公 在中書(shū)，與同列戲云：‘水底月為天上月’，未有對(duì)。而會(huì) 楊大年 適來(lái)白事，因請(qǐng)其對(duì)。 大年 應(yīng)聲曰：‘眼中人是面前人’，一坐稱為的對(duì)。”

(3).一個(gè)座位?！稌x書(shū)·禮志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之號(hào)，皆同稱昊天上帝，各設(shè)一坐而已。”《宋史·禮志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等?！?/p>

小劫

(1).佛教語(yǔ)。釋氏以“劫”(劫波)為假設(shè)的記時(shí)之號(hào)。謂人的壽命從十歲增至八萬(wàn)，復(fù)從八萬(wàn)還至十歲，經(jīng)二十返為一小劫。具體說(shuō)法尚有不同，合成大劫為時(shí)則一。《法華經(jīng)·化城喻品》：“而諸佛法不現(xiàn)在前，如是一小劫，乃至十小劫，結(jié)跏趺坐，身心不動(dòng)。”《隋書(shū)·經(jīng)籍志四》：“末法已后，眾生愚鈍，無(wú)復(fù)佛教，而業(yè)行轉(zhuǎn)惡，年壽漸短，經(jīng)數(shù)百千載間，乃至朝生夕死，然后有大水、大火、大風(fēng)之災(zāi)，一切除去之，而更立生人，又歸純樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世。” 唐 李白 《游昌禪師山池》詩(shī)之一：“一度坐小劫，觀空天地間?！?清 曹寅 《題姚后陶比丘小像》詩(shī)：“猛風(fēng)不動(dòng)袈裟角，彈指閻浮小劫移?！眳㈤啞斗ㄔ分榱帧ご笕秊?zāi)·時(shí)節(jié)》。

(2).道教語(yǔ)。道教以十二萬(wàn)九千六百年為一小劫。《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“自從混沌初分以來(lái)，一小劫該十二萬(wàn)九千六百年，世上混一，圣賢皆盡?！?/p>

(3).災(zāi)禍、魔難。佛典、道藏皆謂小劫之中歷經(jīng)各種災(zāi)難，俗因以喻天災(zāi)人禍之較輕者。 宋 蘇軾 《別子由》詩(shī)之一：“愿君亦莫嘆留滯，六十小劫風(fēng)雨疾?！?清 查慎行 《六月廿三日夜大雨》詩(shī)：“二更小劫須臾過(guò)，不礙先生高枕臥?！?吳梅 《翠樓吟·秦淮遇京華故人》詞：“湖山淪小劫，正風(fēng)鶴長(zhǎng) 淮 兵氣?！?/p>

(4).猶小寇。對(duì)敵之蔑稱。《宋書(shū)·鄭鮮之傳》：“ 佛佛 虜陷 關(guān)中 ， 高祖 復(fù)欲北討，行意甚盛。 鮮之 上表諫曰……愚謂不煩殿下親征小劫。”

(5).圍棋術(shù)語(yǔ)。劫爭(zhēng)中與全局關(guān)系較小者。 清 金農(nóng) 《與謝山人池上奕》詩(shī)之一：“方罫楸枰布勢(shì)遲，鉤連小劫動(dòng)偏師?！?/p>

空天

遼闊的天宇。 清 魏源 《劍閣》詩(shī)之一：“筋力盡青冥，漸與空天逼?！?/p>

李白名句，同族侄評(píng)事黯游昌禪師山池其一名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考