匆匆山信寄來(lái)時(shí)，中有黃庭七字詩(shī)。
已死華顛無(wú)覓處，幾回吹斷玉參差。

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匆匆

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

黃庭

(1).指《黃庭經(jīng)》。道教的經(jīng)典著作。 唐 李白 《送賀賓客歸越》詩(shī)：“ 山陰 道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)《黃庭》換白鵝?！?宋 蘇軾 《留題仙都觀》詩(shī)：“飛符御氣朝百靈，悟道不復(fù)誦《黃庭》?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·白于玉》：“曩所授《黃庭》之要道，仙人之梯航?！?/p>

(2).指 晉 王羲之 書(shū)寫(xiě)的《黃庭經(jīng)》法帖。 宋 秦觀 《春日》詩(shī)之四：“春禽葉底引圓吭，臨罷《黃庭》日正長(zhǎng)?！?明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“《曹娥》、《樂(lè)毅》，尚有蹊徑可尋，至《蘭亭》、《黃庭》，幾莫知其端倪矣?！?/p>

(3).指中央?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)》 務(wù)成子 題解：“黃者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，內(nèi)指事即腦中、心中、脾中，故曰黃庭?！?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·覓魂》：“方向呵，鎮(zhèn)黃庭，通紫極，子午坤乾?！币嗵刂钙?。一說(shuō)為體中的虛擬之所。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·象數(shù)一》：“古人以黃庭為脾。不然也，黃庭有名而無(wú)所，沖氣之所在也?！?/p>

七字

指七言詩(shī)。 唐 元稹 《見(jiàn)人詠?lái)n舍人新律詩(shī)因有戲贈(zèng)》詩(shī)：“七字排 居敬 ，千詞敵 樂(lè)天 。” 唐 陸龜蒙 《和襲美病后春思韻》：“七字篇章看月得，百勞言語(yǔ)傍花開(kāi)。” 清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》引 清 許可覲 《敘事解疑》：“ 仇長(zhǎng)文 闈戰(zhàn)后，忽憶 青青柳 ‘有信欲傳’之句，題七字於扇頭，以贈(zèng) 許丹忱 云：‘誰(shuí)將十萬(wàn)快腰纏，漫道 揚(yáng)州 好著鞭，不謂秋來(lái)多客思，夢(mèng)魂已到玉臺(tái)前?！?/p>

周文璞名句，寄山中道友三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考