出自宋代沈繼祖《上揚州錢帥》：
名世半千推碩德，淮南第一是揚州。
一塵不動邊民樂，知有威聲懾虜酋。
人謂儒生將略疏，世人無未識真儒。
天下武夫俱奪氣，錢公赤手縛于菟。
豐水有芑豈不仕，論者以為數(shù)世仁。
壽皇所以遺嗣圣，如此真材有幾人。
夷虜久知唐李揆，近聞松漠搞氈車。
虜在目中余事耳，不煩遙度掃穹廬。
天津橋上騎驢客，儒者知兵似晉公。
五大在邊非所稱，謀謨合在廟堂中。
春風(fēng)十里楊花路，天下花中獨有瓊。
樽俎折沖多勝賞，一時紙貴有詩聲。
淮南好客詞人盛，風(fēng)雅而來大小山。
舊客尚余枚叟在，秋風(fēng)零落鬢毛班。
聯(lián)名雁塔終呈再，討賊螺川又幾年。
范叔一寒今若此，綈袍或有故人憐。
少陵去閬依嚴(yán)鄭，彭澤還家太守賢。
北道主人天下士，何須羞澀問囊錢。
萬事消磨獨有詩，人言此派在江西。
所期誦句百僚上，佳士由來經(jīng)品題。
注釋參考
壽皇
宋孝宗 于 淳熙 十六年傳位與子 光宗 、 光宗 上 孝宗 尊號為“ 至尊壽皇圣帝 ”，見《宋史·孝宗紀(jì)》。省稱“ 壽皇 ”。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷十：“ 史丞相 言： 高廟 嘗臨《蘭亭》，賜 壽皇 於 建邸 。” 宋 周煇 《清波別志》卷上：“ 壽皇 一日言：苑中臺殿，皆太上時為之?！?/p>
所以
所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因為”連用 so;therefore 因為刻苦訓(xùn)練,所以成績提高很快 指實在的情由或適當(dāng)舉動 should be;have to 忘乎所以 所用;用來 use 夫仁義辨智,非所以持國也 原因;緣故 reason;origin 故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》 此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也?！醢彩队伟U山記》嗣圣
稱新繼位的皇帝。 宋 蘇軾 《與范蜀公書》之二：“始者竊意丈丈絶意軒冕，然猶當(dāng)強到闕，一見嗣圣。今乃確然如此，殊乖素望。” 宋 蘇軾 《用舊韻送魯元翰知洺州》詩：“嗣圣真生知，拯民如救燔。”
如此
如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢強——《資治通鑒》 理當(dāng)如此 達到這個程度或達到這個范圍 thus 勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀(jì)》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同真材
(1).制造器物當(dāng)用的原材料。 宋 李之彥 《硯譜·真材本性》：“硯當(dāng)用石，鏡當(dāng)用銅，此真材本性也。以瓦為硯，如以鐵為鏡耳?！?/p>
(2).見“ 真才 ”。
沈繼祖名句，上揚州錢帥名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
