一湖橫陳，七峰環(huán)繞。
妙轉(zhuǎn)玄樞，死生關(guān)破。
去何有偈，流水渡百灘，來本無言，疾風(fēng)號萬竅。
更問如何與若何，珍重便行。
髑髏前失照，斷猿哭月千林曉。

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何有

(1).有什么?！对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之?！?鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉?！?/p>

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異海κ且?， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問的語氣表示無關(guān)?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無與國事?！薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸叭衾局?， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來也就會(huì)‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時(shí)便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

(6).用反問的語氣表示無所得?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/p>

(7).用反問的語氣表示無所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也?！?/p>

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

流水

疾風(fēng)

(1).急劇而猛烈的風(fēng)。《莊子·天下》：“﹝ 禹 ﹞沐甚雨，櫛疾風(fēng)，置萬國?！?南朝 宋 鮑照 《出自薊北門行》：“疾風(fēng)衝塞起，沙礫自飄揚(yáng)。” 唐 元稹 《授劉悟檢校司空幽州節(jié)度使制》：“勁草可以受疾風(fēng)，盤根然后見利器?！?清 孫枝蔚 《雨》詩：“久雨眠荒寺，疾風(fēng)吹晚鐘?！?/p>

(2).比喻劇烈的變故、變亂。 三國 魏 曹冏 《六代論》：“是以圣王安而不逸，以慮危也；存而設(shè)備，以懼亡也。故疾風(fēng)卒至而無摧拔之憂，天下有變而無傾危之患矣?！?/p>

(3).氣象學(xué)術(shù)語。指蒲福風(fēng)級七級風(fēng)。

萬竅

(1).指大地上大大小小的孔穴?！肚f子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風(fēng)。是唯無作，作則萬竅怒呺?！?唐 陸龜蒙 《雜諷》詩之七：“天之發(fā)遐籟，大小隨萬竅。” 宋 蘇軾 《七月五日》詩之二：“西風(fēng)送落日，萬竅含悽愴?！?/p>

(2).指人的各種感覺器官。竅，人的耳目口鼻等器官之孔。 元 馬臻 《游仙詞》：“我自無為神自凝，萬竅不動(dòng)心冥冥。”

釋紹曇名句，偈頌一百零四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考