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單詞乎

本自無(wú)生無(wú)滅,強(qiáng)將生滅區(qū)分。

出自宋朝張伯端《西江月二五首》

本自無(wú)生無(wú)滅,強(qiáng)將生滅區(qū)分。只如罪福亦何根。妙體何曾增損。我有一輪明鏡,從來(lái)只為蒙分。今朝磨瑩照乾坤。萬(wàn)象超然難隱。
白{1*1}虎首經(jīng)至寶,華池神水真金。故知上善利源深。不比尋常藥品。若要修成九轉(zhuǎn),先須煉己持心。依時(shí)采取定浮沈。進(jìn)火須防危甚。
不辨五行四象,那分朱汞鉛銀。修丹火候未曾聞。早便稱呼居隱。不背自思己錯(cuò),更將錯(cuò)路教人。誤他永劫在迷津。似恁欺心安忍。
此道至神至圣,憂君分薄難消。調(diào)和鉛汞不終朝。早睹玄珠形兆。志士若能修煉,何妨在市居朝。工夫容易藥非遙。說(shuō)破人須失笑。
丹是色身至寶,煉成變化無(wú)窮。更於性上究真宗。決了死生妙用。不待他身後世,現(xiàn)前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾後誰(shuí)能繼踵。
德行修逾八百,陰功積滿三千。均齊物我與親冤。始合神仙本愿。虎兕刀兵不害,無(wú)?;鹫y牽。寶符降後去朝天。穩(wěn)駕鸞車(chē)?guó)P輦。
冬至一陽(yáng)來(lái)服,三旬增一陽(yáng)爻。月中復(fù)卦溯晨潮。望罷乾終姤兆。日又別為寒暑,陽(yáng)生復(fù)起中宵。午時(shí)姤象一陰朝。煉藥須知昏曉。
對(duì)鏡不須強(qiáng)滅,假名權(quán)立菩提。色空明暗本來(lái)齊。真妄體分兩種。悟則便名靜土,更無(wú)天竺曹溪。誰(shuí)言極樂(lè)在天西。了則彌陀出世。
二八誰(shuí)家姹女,九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三性。更假丁公煅煉,夫妻始結(jié)歡情。河車(chē)不敢暫留停。運(yùn)入崑崙峰頂。
法法法元無(wú)法,空空空亦非空。靜喧語(yǔ)默本來(lái)同。夢(mèng)里何曾說(shuō)夢(mèng)。有用用中無(wú)用,無(wú)功功里施功。還如果熟自然紅。莫問(wèn)如何修種。
內(nèi)藥還同外藥,內(nèi)通外亦須通。丹頭和合類(lèi)相同。溫養(yǎng)兩般作用。內(nèi)有天然真火,爐中赫赫長(zhǎng)紅。外爐增減要勤功。妙絕無(wú)過(guò)真種。
牛女情緣道合,龜蛇類(lèi)秉天然。蟾烏遇朔合嬋娟。二氣相資運(yùn)轉(zhuǎn)。本是乾坤妙用,誰(shuí)能達(dá)此深淵。陽(yáng)陰否隔卻成愆。怎得天長(zhǎng)地遠(yuǎn)。
七返朱砂反本,九還金液還真。休將寅子數(shù)坤申。但要五行成準(zhǔn)。本是水銀一味,周流遍歷諸辰。陰陽(yáng)數(shù)足自通神。出入豈離玄牝。
人我眾生壽者,寧分彼此高低。法身通照沒(méi)吾伊。念念體分同異。見(jiàn)是何曾是是,聞非未必非非。往來(lái)諸用不相知。生死誰(shuí)能礙你。
若要真鉛留汞,親中不離家臣。木金間隔會(huì)無(wú)因。須仗媒人勾引。本性{1-1}愛(ài)金順義,金情戀木慈仁。相吞相陷卻相親。始覺(jué)男兒有孕。
善惡一時(shí)妄念,榮枯都不關(guān)心?;廾麟[顯任浮沈。隨分肌餐渴飲。神靜湛然常寂,不妨坐臥歌吟。一池秋水碧仍深。風(fēng)動(dòng)魚(yú)驚盡任。
天地才經(jīng)否泰,朝昏好識(shí)屯蒙。輻來(lái)輳轂水朝宗。妙在抽添運(yùn)用。得一萬(wàn)般皆畢,休分南北西東。損之又損慎前功。命寶不宜輕弄。
妄想不須強(qiáng)滅,真如何必希求。本源自性佛齊修。迷悟豈拘先後。悟則剎那成佛。迷則萬(wàn)劫淪流。若能一念契真修。滅盡恒沙罪垢。
我見(jiàn)時(shí)人說(shuō)性,只夸口急酬機(jī)。及逢境界轉(zhuǎn)癡迷。又與愚人何異。說(shuō)得便須行得,方名言行無(wú)虧。能將慧劍斬魔魑。此號(hào)如來(lái)正智。
我性入諸佛性,諸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普現(xiàn)。小則毫分莫識(shí),大時(shí)遍滿三千。高低不約信方圓。說(shuō)甚短長(zhǎng)深淺。
悟了莫求寂滅,隨緣只接群迷。尋常邪見(jiàn)及提攜。方便指歸實(shí)際。五眼三身四智,六度萬(wàn)行修齊。圓光一顆好摩尼。利物兼能自利。
雄里內(nèi)含雌質(zhì),負(fù)陰抱卻陽(yáng)精。兩般和合藥方成。點(diǎn)化魄纖魂勝。信道金丹一粒,蛇吞立變龍形。雞餐亦乃化鸞鵬。飛入真陽(yáng)清境。
魚(yú)兔若還入手,自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遺棄。未悟須憑言說(shuō),悟來(lái)言說(shuō)皆非。雖然四句屬無(wú)為。此等何須脫離。
欲了無(wú)生妙道,莫如自見(jiàn)真心。真心無(wú)相亦無(wú)音。清凈法身只恁。此道非無(wú)外有,非中亦莫求尋。二邊俱遣棄中心。見(jiàn)了名為上品。
住想修行布施,果報(bào)不離天人。恰如仰箭射浮云。墜落祗緣力盡。爭(zhēng)似無(wú)為實(shí)相,還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無(wú)生法忍。
以上張伯端作品《西江月》共25首

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注釋參考

本自

本來(lái)就,一向是?!稑?lè)府詩(shī)集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》:“昔作女兒時(shí),生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn),兼愧貴家子。” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“ 王 本自有一往雋氣,殊自輕之。” 唐 高適 《燕歌行》:“男兒本自重橫行,天子非常賜顏色?!?唐 孟郊 《嬋娟篇》:“夜半 姮娥 朝太一,人間本自無(wú)靈匹。”

無(wú)生

(1).不降生,不生存在世上?!对?shī)·小雅·苕之華》:“知我如此,不如無(wú)生。” 鄭玄 箋:“我,我王也。知王之為政如此,則己之生,不如不生也?!币槐咀鳌盁o(wú)生”。

(2).佛教語(yǔ)。謂沒(méi)有生滅,不生不滅。 晉 王該 《日燭》:“咸淡泊於無(wú)生,俱脫骸而不死?!?唐 王維 《登辨覺(jué)寺》詩(shī):“空居法云外,觀世得無(wú)生?!?明 何景明 《近寺》詩(shī):“亦知身是妄,從此學(xué)無(wú)生?!?康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩(shī):“碧海蒼天無(wú)盡也,教人怎不了無(wú)生?”

強(qiáng)將

強(qiáng)將 (qiángjiàng) 才能超群的將帥 a good general

生滅

(1).佛教語(yǔ)。依因緣和合而有,謂之“生”;依因緣離散而無(wú),謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《<維摩經(jīng)>十譬贊·電》:“倏爍驚電過(guò),可見(jiàn)不可逐。恆物生滅后,誰(shuí)復(fù)覈遲速?!?唐 顧況 《贈(zèng)僧》詩(shī)之二:“更把浮榮喻生滅,世間無(wú)事不虛空?!?清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯云南畊遍歷南岳諸園林》詞:“何限向來(lái)哀樂(lè)事,一笑浮漚生滅?!?/p>

(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈(zèng)》詩(shī):“有無(wú)斷常見(jiàn),生滅幻夢(mèng)受?!?宋 范成大 《太師陳文恭公挽詞》:“夢(mèng)已 商 人奠,身猶 漢 相朝;古來(lái)賢達(dá)意,生滅兩消搖?!?/p>

區(qū)分

區(qū)分 (qūfēn) 劃分;區(qū)別;辨別;分辨 distinguish 不到四歲的小孩很難區(qū)分昨天和一星期以前這種時(shí)間的差別 處理;處置 handle;treat 本院依法區(qū)分

張伯端名句,西江月二五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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