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單詞乎

禮經(jīng)猶下問,易道本生知

出自宋代林光朝《東宮生日六首甲午》:

仙掌秋容媚,銅樓曉色遲。
猗蘭成漢殿,苞竹入周詩。
鼎卜卿云合,郊謀彩仗移。
隆興乾道日,建武永平時。
詹事開新府,長秋綴舊儀。
禮經(jīng)猶下問,易道本生知。
世子家為法,文王我所師。
誕彌重海潤,清賞一天慈。
九月黃金蕊,千齡白玉卮。
遙聞三殿喜,高頌走天涯。

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注釋參考

禮經(jīng)

古代講禮節(jié)的經(jīng)典,常指《儀禮》而言?!稘h書·儒林傳·孟喜》:“父號 孟卿 ,善為《禮》、《春秋》…… 孟卿 以《禮經(jīng)》多,《春秋》煩雜,乃使 喜 從 田王孫 受《易》。”《漢書·藝文志》:“《禮古經(jīng)》五十六卷,《經(jīng)》七十(按當作“十七”)篇。”按,所云《禮》、《禮經(jīng)》、《禮古經(jīng)》,即謂《儀禮》。 清 皮錫瑞 《經(jīng)學通論·三禮》:“ 漢 所謂《禮》,即今十七篇之《儀禮》,而 漢 不名《儀禮》,專主經(jīng)言,則曰《禮經(jīng)》,合記而言,則曰《禮記》。 許慎 、 盧植 所稱《禮記》,皆即《儀禮》與篇中之記,非今四十九篇之《禮記》也。其后《禮記》之名為四十九篇之記所奪,乃以十七篇之《禮經(jīng)》別稱《儀禮》。”

下問

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詳細解釋

問于在己之下者。如以能問于不能,以多問于寡,以上問于下,皆謂下問?!墩撜Z·公冶長》:“敏而好學,不恥下問?!薄豆茏印そ洹罚骸癌z 隰朋 ﹞之為人,好上識而下問。”《后漢書·方術傳上·樊英》:“ 英 既善術,朝廷每有災異,詔輙下問變復之效,所言多驗?!?唐 楊炯 《遂州長江縣孔子廟堂碑》:“申下問於 伯陽 ,屈帝師於 郯子 ?!?宋 李綱 《與張樞密書》:“主上勵精圖治之切,深愧荒疎,不足以副下問之意?!?魯迅 《書信集·致林語堂》:“惟既屢承下問,慨然知感,遂輒略布鄙懷,萬切曲予諒察為幸。”

易道

(1).《周易》之道。《書序》:“約史記而修《春秋》,讚《易》道以黜《八索》?!?/p>

(2).謂互易其處境?!稇?zhàn)國策·趙策三》:“ 齊 , 秦 之深讎也,得王五城,并力而西擊 秦 , 齊 之聽王,不待辭之畢也。是王失於 齊 而取償於 秦 ,一舉結三國之親,而與 秦 易道也?!?/p>

(1).整飭道路?!秶Z·晉語四》:“輕關易道,通商寬農。” 韋昭 注:“輕關,輕其稅。易道,除盜賊?!?/p>

(2).平路?!痘茨献印ふf林訓》:“易道良馬,使人欲馳?!?/p>

易于引導。道,通“ 導 ”。 漢 劉向 《說苑·修文》:“樂之動於內,使人易道而好良;樂之動於外,使人溫恭而文雅?!?/p>

本生

(1).親生父母?!端鍟ぱθ?zhèn)鳌罚骸?收 初生,即與 孺 為后,養(yǎng)於 孺 宅。至於成長,殆不識本生。” 唐 白居易 《為崔相陳情表》:“臣亡父某官、亡妣某氏,是臣本生。亡伯某官某贈某官,臣今承后?!?宋 趙與時 《賓退錄》卷二:“ 致堂 本 文定 從子,其生也,父母欲不舉, 文定 夫人舉而子之。及貴,遭本生之喪,士論有非之者?!?清 袁枚 《隨園隨筆·不可亦可》:“ 羊祜 無子,取弟子 伊 為子。及 祜 卒, 伊 不服重,曰:‘伯父養(yǎng)己,己不敢違,然無父命,宜仍還本生?!?/p>

(2).親生,生身。 宋 周密 《齊東野語·胡明仲本末》:“及顯貴,不復為本生母持服。” 清 姚鼐 《印松亭家傳》:“其在京師,遭本生父母喪,哀甚,見者不能與言也。”《清史稿·禮志十二》:“ 光緒 十六年, 醇親王 奕譞 薨,定稱號曰:‘皇帝本生考’。”

(3).指嫡親。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七:“吾女可配 衍圣公 ,公為媒; 衍圣公 之本生胞姊可配公之子,吾為媒。”

(4).猶個人,自身。 唐 元稹 《估客樂》詩:“火伴相勒縛:‘賣假莫賣誠。交關但交假,本生得失輕。’”

(5).巴利文意譯,音譯“闍陀伽”。佛教經(jīng)典,為十二部經(jīng)之一,通過敘述佛陀前生所行善業(yè)功德的寓言故事,發(fā)揮佛教的基本教義。故亦以指佛的前生事跡。 魯迅 《南腔北調集·“連環(huán)圖畫”辯護》:“這兩樣,一是佛陀的本生,一是 孔子 的事跡,明明是連環(huán)圖畫,而且是宣傳?!?/p>

林光朝名句,東宮生日六首甲午名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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