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單詞乎

自得孤山題品后,至今偏解惱詩(shī)人

出自宋代章謙亨《西湖觀梅三首》:

臘寒徹骨越精神,吐盡清香不待春。
華屋芳筵猶惡俗,竹籬茅舍只安貧。
湖煙籠處難藏艷,窗月飛來(lái)為寫真。
自得孤山題品后,至今偏解惱詩(shī)人。

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注釋參考

自得

自得 (zìdé) 自覺得意、開心 contented;self-satisfied;be pleased with oneself 意氣揚(yáng)揚(yáng),甚為自得 悠然自得?!鳌?袁宏道《滿井游記》

孤山

山名。在 浙江 杭州 西湖 中,孤峰獨(dú)聳,秀麗清幽。 宋 林逋 曾隱居于此,喜種梅養(yǎng)鶴,世稱 孤山處士 。 孤山 北麓有 放鶴亭 和梅林。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·人事二》:“ 林逋 隱居 杭州 孤山 ,常畜兩鶴,縱之則飛入云霄,盤旋久之,復(fù)入籠中?!?宋 林逋 《宿姑蘇凈惠大師院》詩(shī):“ 孤山 猿鳥 西湖 上,懶對(duì)寒燈詠《式微》?!?清 趙翼 《寓西湖十日雜記以詩(shī)》:“ 孤山 好林館,丹碧隱青漣。” 清 秋瑾 《梅十章》之九:“ 孤山 林下三千樹,耐得寒霜是此枝?!?郭沫若 《瓶》詩(shī)之四:“我是憑倚在 孤山 的水亭,我是佇立在亭外的水濱?!?/p>

題品

品評(píng)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》“若得門庭長(zhǎng)如 郭林宗 者,當(dāng)如所白” 劉孝標(biāo) 注引《郭泰別傳》:“ 泰 字 林宗 ,有人倫鑒識(shí)。題品海內(nèi)之士,或在幼童,或在里肆,后皆成英彥六十餘人。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·知人》:“﹝ 河?xùn)| 柳先生 開 ﹞以高文苦學(xué)為世宗師,后進(jìn)經(jīng)其題品者,翕然名重于世?!?章炳麟 《駁神我xian{1|1}政說(shuō)》:“且審於自知有我者,亦審於知他人之有我,互相題品,則方人自此始?!?/p>

至今

至今 (zhìjīn) 直至此刻 up to now 至今杳無(wú)音信 直到今天 to this day;so far

偏解

片面的見解。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》:“滯有者全繫於形用,貴無(wú)者專守於寂寥,徒鋭偏解,莫詣?wù)?。?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》:“若乃齷齪乎偏解,矜激乎一致,此庭間之迴驟,豈萬(wàn)里之逸步哉!”

詩(shī)人

詩(shī)人 (shīrén) 作詩(shī)的名人 poet 生來(lái)就是一個(gè)詩(shī)人,不是造就出來(lái)的

章謙亨名句,西湖觀梅三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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