浮生知幾何，僅熟一釜羹。
那于俯仰間，用此委曲情。
自憐無(wú)他腸，偶亦得此生，懸知當(dāng)去客，中有不亡存。
但恐宿緣重，每為習(xí)氣昏。
似聞梅子真，近在吳市門。
未能肩拍洪，但欲目擊溫。
不敢叩門呼，恐作逾垣奔。
且令紹介先，徐以方便論。
不學(xué)劉更生，黃金鑄尚方。
不學(xué)房次律，身事問(wèn)潁陽(yáng)。
王烈亦何人，叔夜未可量。
獨(dú)見神山開，遽餐石髓香。
至道尚聽瑩，粗才終蹶張。
先生喜而笑，幅巾登我堂。
苦誓指黃壤，要言刻青瑯。
蓬萊在何許，弱水空相望。
且當(dāng)從嵇阮，聊復(fù)數(shù)山王。
達(dá)人友四海，曲士守一疆。
慎勿使形諜，兒童驚夜光。

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至道

(1).指最好的學(xué)說(shuō)、道德或政治制度。《禮記·學(xué)記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！薄抖Y記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無(wú)失?！?鄭玄 注：“此讀當(dāng)言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳?！?陳澔 集說(shuō)引 應(yīng)氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無(wú)跡，故得其渾全精粹以為王?！?晉 陸機(jī) 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬(wàn)類取足於世；大化既洽，百姓無(wú)匱於心?！?/p>

(2).最高的原則、準(zhǔn)則。《荀子·儒效》：“以從俗為善，以貨財(cái)為寳，以養(yǎng)生為己至道，是民德也?！?/p>

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術(shù)。《莊子·在宥》：“來(lái)！吾語(yǔ)女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默?！?漢 牟融 《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復(fù)其明，無(wú)遺身殃?！说郎乐?，吉兇之所住。至道之要，實(shí)貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父?jìng)鳌罚骸白x釋氏經(jīng)，亦能了其深義至道，以善心化市井人?！?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·司命府丞》：“及見 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我?！L(zhǎng)跪傳至道?！?/p>

聽瑩

見“ 聽熒 ”。

粗才

粗俗之才。 唐 白居易 《赴蘇州至常州答賈舍人》詩(shī)：“一別承明三領(lǐng)郡，甘從人道是粗才！” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷三：“發(fā)揚(yáng)蹈厲，而無(wú)餘藴，究屬粗才?！?/p>

蹶張

亦作“蹷張”。1.以腳踏強(qiáng)弩，使之張開。謂勇健有力。《史記·張丞相列傳》：“ 申屠丞相 嘉 者， 梁 人，以材官蹶張從 高帝 擊 項(xiàng)籍 ，遷為隊(duì)率?！?裴駰 集解：“ 徐廣 曰：‘勇健有材力開張。’ 如淳 曰：‘材官之多力，能腳蹋強(qiáng)弩張之，故曰蹶張。’” 宋 王禹偁 《射弩》詩(shī)：“蹷張見舊史，強(qiáng)弩亦古官?！?清 陶澂 《當(dāng)垂老別》詩(shī)：“大募勇健兒，蹶張守隖壁。”

(2).借指弩箭。 明 高濂 《懷遠(yuǎn)大將軍趙公神道碑銘》：“公巡城至東門，敵發(fā)蹶張，中其腰膂，箭深入約六寸，公即拔出之?！?/p>

(3).氣勢(shì)洶洶的樣子。 清 朱實(shí)發(fā) 《前溪新樂(lè)府》：“奪斛不許官平量，少不遂意勢(shì)蹶張。”

(4).以手足支撐物體。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·盜俠》：“有婢晨治地，見紫衣帶垂於寢牀下，視之，乃小奴蹶張其牀而負(fù)焉。”

(5).引申為勉力支拄。 清 沉德潛 《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷上：“才大者聲色不動(dòng)，指顧自如。 太白 五言妙於神行， 昌黎 不無(wú)蹶張矣，取其意規(guī)於正，雅道未凘?！?/p>

蘇軾名句，次丹元姚先生韻（〔底本二首詩(shī)合為一首，今據(jù)查注分。）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考