圣克正始，萬世攸定

出自宋代宋祁《順祀詩》：

孰順其祀，明明天子。
天子謙讓，詔群臣其議。
惟章獻(xiàn)、章懿，遂祔先帝。
宜索而典，而古而今。
順考攸宜，慰我孝心。
群臣稽首，不遠(yuǎn)厥成。
伊先猷是程，伊大孝是經(jīng)。
匪祥符孰從，則莫我京。
三代廟寢，止一帝后。
漢制已遷，儒臣罔究。
禮缺不稱，因樸趨陋。
親靡祔尊，神挈斯佑。
帝曰俞哉，予奉二慈。
匪曰無典，實成訓(xùn)是依。
促灼爾龜，爰蕝爾儀。
琢金追玉，昭款信辭。
不敢先后，惟以順躋。
孟冬十月，大饗其時。
朕不憚勤，于庭遺之。
吉日辛酉，帝自文德。
至于大慶，奉寶授冊。
永懷劬勞，孝貫天極。
虞賓在位，百官承式。
顯顯太歲，惟冊寶是將。
和鸞有容，龍旗孔揚(yáng)。
既至于廟，是承是告。
奉遷后主，合侑文考。
有主則止，有匹得行。
遂旅豆籩，以及芼牲。
明水太羹，有飶有澄。
鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴。
考悅妣安，蠲我德音。
德音惟何，帝受純嘏。
不專斯饗，用赦天下。
開釋罪辜，賜逮九軍。
一人作孝，庶邦蒙仁。
禮非天作，托始于圣。
圣克正始，萬世攸定。
作述交善，神人胥慶。
天謂皇帝，既付所覆。
帝克孝治，奉親以侑。
其收丕祺，蕃衍后昆。

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注釋參考

正始

(1).正其始?！段倪x·卜商＜毛詩序＞》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基?！?劉良注：“正始之道，謂正王道之始也?！薄秶Z·周語下》“故名曰黃鐘” 三國吳韋昭注：“黃鐘初九，六律之首，故六律正色為黃鐘之名，重元正始之義也?！?清方苞《讀＜行露＞》：“此害義傷教不近於人情，而可列正始之風(fēng)，以為教於閨門、鄉(xiāng)黨、邦國與？”

(2).合乎禮儀、法則之始?！斗Y梁傳·定公元年》：“ 昭公之終，非正終也；定之始，非正始也?！薄对湔隆ぴt令一·世祖皇帝》：“法《春秋》之正始，體大《易》之乾元，炳煥皇猷，權(quán)輿治道?！?明王世貞《藝苑卮言》卷四：“ 盧駱王楊，號稱四杰。詞旨華靡，同沿陳隋之遺；骨氣翩翩，意象老境，超然勝之。五言遂為律家正始?！?/p>

(3). 三國魏齊王芳的年號。當(dāng)時玄風(fēng)漸興，士大夫唯老莊是宗，競尚清談，世稱“正始之風(fēng)”。當(dāng)時詩人嵇康、阮籍等的詩，稱為“正始體”。南朝梁劉勰《文心雕龍·明詩》：“采縟於正始，力柔於建安 ?！?五代齊己《寄洛下王彝訓(xùn)先輩》詩之一：“ 賈島存正始，王維留格言?！?吳梅《信陽題＜何大復(fù)集＞》詩：“ 正始流風(fēng)沫，奇才吾道光。”參見“ 正始體 ”。