穴真節(jié)節(jié)自相符，若不相符穴是虛

出自宋代何夢桂《贈地理錢季實》：

神仙地理無多訣，未用尋龍先看峽。
次看峽內(nèi)有明堂，外峽內(nèi)堂垣氣結(jié)。
交結(jié)深時垣氣牢，交結(jié)淺時垣氣洩。
回看遠(yuǎn)障起星峰，認(rèn)得星峰是祖宗。
祖宗派下分嫡庶，庶是旁枝嫡正龍。
足趾未曾登絕頂，如何辨認(rèn)嫡庶蹤。
庶是旁枝為外從，嫡子必居堂奧中。
此是大{1|1}法論嫡庶，未是窮源尋極致。
眼前大{1|1}法既能明，更看嫡枝辨臧否。
譬如人家有嫡兒，或賢或否不易知。
賢者起家不肖敗，嫡枝還更有妍媸。
到此須是牢著眼，切莫泥取嫡謂奇。
龍到成形方結(jié)穴，若不成形總虛設(shè)。
傾欹破碎縮腫粗，雜亂擺竄瘦死絕。
凡屬此類不勞看，認(rèn)得正龍成愧拙。
認(rèn)形既真穴亦真，真形真穴自天成。
左右必有真纏護(hù)，真案真朝無異情。
地真氣象自然別，山必綢繆水回折。
蔥蔥郁郁日回環(huán)，入眼精神俱煥發(fā)。
設(shè)從流派問源頭，定是祖宗真骨血。
雖然龍真穴自真，或隱或顯多誤人。
正結(jié)人人能識得，不識偏頗閃側(cè)情。
地有怪穴無怪局，認(rèn)局方知穴法精。
毫釐之繆隔千里，萬水千山差一指。
橫斜直曲跬步間，撼動山川泣神鬼。
一山入脈百山隨，尺寸高低認(rèn)玄秘。
穴真節(jié)節(jié)自相符，若不相符穴是虛。
龍真穴假禍福異，誤殺世人徒信書。
眼力不在書紙上，泥書空畫葫蘆樣。
掃除萬卷總虛談，收入靈犀一點間。

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注釋參考

真節(jié)

純真的節(jié)操。明唐順之《封知縣張公墓志銘》：“ 選以進(jìn)士起家，為邑令，能愛其民，為給事中，有真節(jié)，蓋翁之所以成就之者為深?！?/p>

自相

相互?！逗鬂h書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構(gòu)無端，諸所謀結(jié)，并欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此?！?明徐弘祖《徐霞客游記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也。”

(1).親自察看。《三國志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時，珠崖除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止?！?/p>

(2).佛教語。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對。章炳麟《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相?！?章炳麟《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也?！眳⒁姟?共相 ”。