出自宋代胡寅《寄張趙二相三首》:
賢哲不同才,論心則皆仁。
去就不同趨,惟義乃可親。
仁非比周用,推己以逮人。
義非楚越疏,雇不私其身。
伊誰覺后世,凜凜周先民。
姬公徂東山,流言起齗齗。
召公發(fā)金匱,王逆繡裳新。
它日奭有疑,不悅公未逡。
子往暨汝濟,公語尤諄諄。
忠誠共白日,勢利一飛塵。
姬家八百祀,盛業(yè)兩公因。
其人不可見,此意常自真。
吁嗟刎頸士,一失為參辰。
我思尚友徒,表此三千臣。
注釋參考
我思
我思 (wǒsī) cogito 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理 自身或自我的理智活動尚友
(1).上與古人為友?!睹献印とf章下》:“以友天下之善士為未足,又尚論古之人;頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也,是尚友也?!?宋 朱熹 《陶公醉石歸去來館》詩:“予生千載后,尚友千載前。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿洲二理學之士》:“近日士大夫皆不尚友 宋 儒,雖 江 浙 文士之藪,其仕朝者無一人以理學著?!?/p>
(2).指與高于己者交游。 明 李贄 《覆耿中丞書》:“僕尚友四方,愿欲生死於友朋之手而不可得。”
三千
(1).《書·呂刑》:“墨罰之屬千,劓罰之屬千,剕罰之屬五百,宮罰之屬三百,大辟之罰二百。五刑之屬三千?!焙笠蛞浴叭А敝腹糯械男塘P?!度龂尽の褐尽り惾簜鳌罚骸胺蛉е畬伲m未可悉復,若斯數(shù)者,時之所患,宜先施用?!薄稌x書·謝尚傳》:“夫無后之罪,三千所不過?!薄赌鲜贰た琢罩畟鳌罚骸叭羧徐妒迨溃赜雄x貴之尤,此五帝不相循法,肉刑不可悉復者也?!?/p>
(2).泛言數(shù)目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》:“長城何連連,連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五:“白髮三千丈,緣愁似箇長。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》:“三世長於百年,三千廣於 赤縣 ;四部多於戶口,七寶妙於石沙?!?/p>
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