出自唐朝孫元晏《吳十七首》
會獵書來舉國驚,只應(yīng)周魯不教迎。
曹公一戰(zhàn)奔波后,赤壁功傳萬古名。
夜深偷入魏軍營,滿寨驚忙火似星。
百口寶刀千匹絹,也應(yīng)消得與甘寧。
贊國經(jīng)綸更有誰,蔡公相嘆亦相師。
貴為丞相封侯了,歸后家人總不知。
分擘山河即漸開,許昌基業(yè)已傾頹。
黃金車與斑斕耳,早個須知入讖來。
好道君王遇亦難,變通靈異幾多般。
介先生有神仙術(shù),釣得鱸魚在玉盤。
斫案興言斷眾疑,鼎分從此定雄雌。
若無子敬心相似,爭得烏林破魏師。
破產(chǎn)移家事亦難,佐吳從此霸江山。
爭教不立功勛得,指出千囷如等閑。
將軍身歿有兒孤,虎子為名教讀書。
更向?qū)m中教騎馬,感君恩重合何如。
幼小家貧實可哀,愿征行去志難回。
不探虎穴求身達,爭得人間富貴來。
歷數(shù)將終勢已摧,不修君德更堪哀。
被他青蓋言相誤,元是須教入晉來。
風(fēng)揭洪濤響若雷,枕波為壘險相隈。
莫言有個濡須塢,幾度曹公失志回。
委存張公翊圣材,幾將賢德贊文臺。
爭教不霸江山得,日月征曾入夢來。
圣德招賢遠近知,曹公心計卻成欺。
陳韓昔日嘗投楚,豈是當(dāng)歸召得伊。
西塞山高截九垓,讖謠終日自相催。
武昌魚美應(yīng)難戀,歷數(shù)須歸建業(yè)來。
欲把江山鼎足分,邢真銜冊到江南。
當(dāng)時將相誰堪重,徐盛將軍最不甘。
東部張公與眾殊,共施經(jīng)略贊全吳。
陳琳漫自稱雄伯,神氣應(yīng)須怯大巫。
名與諸公又不同,金瘡痕在滿身中。
不將御蓋宣恩澤,誰信將軍別有功。
以上孫元晏作品《吳》共17首
注釋參考
先生
先生 (xiānsheng) Mr. 一般在一個男子姓氏后所用的一個習(xí)慣性的表示禮貌的稱呼 對杜先生講話 稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫 舊時稱管帳的人 在商號當(dāng)先生 舊時稱以說書、相面、算卦、看風(fēng)水等為職業(yè)的人 算命先生 對長者的尊稱 和碩豫親王以先生呼之?!濉?全祖望《梅花嶺記》 老師 teacher 從先生授經(jīng)?!濉?袁枚《祭妹文》 醫(yī)生 doctor有神
(1).神靈。有,助詞。《書·武成》:“惟爾有神,尚克相予?!?孔 傳:“神庶幾助我?!薄洞蟠鞫Y記·少間》:“故天子昭有神於天地之間,以示威於天下也?!?/p>
(2).有神助。喻指奇妙生動,有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》:“讀書破萬卷,下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》:“他畫著,漸漸藝術(shù)感覺喚醒了,手平穩(wěn)了,下筆有神了?!?/p>
(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》:“這雙大眼睛,瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中,它們也能發(fā)光。”
仙術(shù)
道教、方士謂修煉成仙或奇幻變化之術(shù)。 晉 葛洪 《抱樸子·辨問》:“道家秘仙術(shù),弟子之中,尤尚簡擇至精,彌久然后告之以要訣?!?晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》:“ 周 、 孔 之教,不貴虛無之學(xué)。 武帝 修 黃 、 老 ,治卻老之方,求報無福之祀。是以 張敞 切言,使遠斥仙術(shù)。”《初刻拍案驚奇》卷十八:“你既有這仙術(shù),何不燒些來自己用度?卻要作成別人!”《西湖佳話·葛嶺仙跡》:“聞令祖 孝先 公,仙術(shù)奇幻,能吐飯變蜂,不知果有其事,而先生亦善此術(shù)否?”
玉盤
玉盤 (yùpán) 用玉做成的盤子 jade plate 又指月亮 the moon孫元晏名句,吳十七首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考