故絮五更偏覺冷，薄糜未午已先饑。
誰知人不堪憂處，正是降魔奏凱時。

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知人

(1).謂能鑒察人的品行、才能。《書·皋陶謨》：“知人則哲，能官人?！薄妒酚洝に挝⒆邮兰摇罚骸?宋宣公 可謂知人矣，立其弟以成義，然卒其子復(fù)享之?！?宋 曾鞏 《贈黎安二生序》：“二生固可謂魁奇特起之士，而 蘇君 固可謂善知人者也?！?清 錢謙益 《兵部職方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“擇將如擇醫(yī)，以知人為能事?！?/p>

(2).謂懂人事?！妒酚洝ぺw世家》：“ 趙簡子 疾，五日不知人，大夫皆懼?！?/p>

(3).謂懂得人事變化之道。《禮記·中庸》：“質(zhì)諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也?！?鄭玄 注：“知天、知人，謂知其道也?！?/p>

有智慧的人?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸扒曳蚣鹊牵蠼惦A者，知人也?！?林堯叟 注：“明智之人，乃能思降。知，音智?！?唐 韓愈 《贈太傅董公行狀》：“公之將薨也，命其子三日歛。既歛而行，於行之四日， 汴州 亂。故君子以公為知人。”

不堪

正是

(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復(fù)是誰？’ 劉 曰：‘正是我輩耳！’”《二刻拍案驚奇》卷九：“前日分散之后，我問鄰人，説是外婆家接去，想正是 馮 家了?！?茅盾 《子夜》十四：“倉皇中他看清了一個，正是 張阿新 ?！?/p>

(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一：“正是玉人腸絶處，一渠春水赤欄橋。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《滅亡》第十八章：“正是黃昏時候，天色漸漸陰沉起來?！?/p>

(3).確實是。對客觀存在的真實性表示肯定。 元 關(guān)漢卿 《單刀會》第四折：“又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴?！?洪深 《趙閻王》第一幕：“這城內(nèi)便有萬千居民，正是人煙稠密，市場熱鬧?！?/p>

(4).確實是。用于表示同意別人意見時加重語氣。《儒林外史》第十七回：“ 衛(wèi)先生 道：‘近來的選事益發(fā)壞了！’ 隨先生 道：‘正是。前科我兩人該選一部，振作一番?！?洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我們怎么都發(fā)昏了！還不快些攙扶 雙喜 到里面去?！?/p>

(5).應(yīng)諾之詞。猶言好的?！抖膛陌阁@奇》卷九：“ 龍香 對媒婆道：‘老娘你先進去，我在門外張一張罷?！狡诺溃骸恰！?/p>

(6).舊小說、戲曲里的套語。目的在于引出詩詞、熟語?！毒┍就ㄋ仔≌f·碾玉觀音》：“正是：麥穗兩歧，農(nóng)人難辨?！?元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折：“正是：虧心折盡平生福，行短天教一世貧?！薄抖膛陌阁@奇》卷二一：“正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真?！?/p>

降魔

佛教語。相傳 釋迦牟尼 在成佛前，曾與魔王進行激烈斗爭，并取得勝利。佛教史上稱為“降魔”。見《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷三。后常用作降服妖魔的典故。 宋 王安石 《南鄉(xiāng)子》詞：“作么有疏親？我自降魔zhuan{1~1}法{1-1}輪?！?元 王惲 《番禺權(quán)》詩：“笑揮堪解虎，靜倚可降魔?！薄缎咽篮阊浴味促e飛劍斬黃龍》：“且住，且??！你去未得。吾有法寶，未曾傳與汝。道童，與吾取過降魔太阿神光寶劍來?！?/p>

奏凱

《周禮·春官·大司樂》：“王師大獻，則令奏愷樂?！?鄭玄 注：“大獻，獻捷於祖；愷樂，獻功之樂?！敝^戰(zhàn)勝而奏慶功之樂。后以“奏凱”泛指勝利。 唐 李乂 《奉和幸望chun{1-1}宮送朔方軍大總管張仁亶》詩：“勿謂公孫老，行聞奏凱歸。” 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷十：“ 羌 人見其設(shè)施出於所料之外，寔不可久留，故輸款而退。 趙 亦奏凱而還?！?陳毅 《繪畫五解》：“畫侵略者必然失敗，畫反侵略終要奏凱?！?/p>

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