長(zhǎng)學(xué)對(duì)治思苦處，偏將死苦教人間。
今因?yàn)檎f(shuō)無(wú)生死，無(wú)可對(duì)治心更閑。

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對(duì)治

(1).相匹敵。《漢書(shū)·韓安國(guó)傳》“公等足與治乎” 唐 顏師古 注：“治謂當(dāng)敵也，今人猶云對(duì)治。”

(2).原為佛教語(yǔ)。謂斷煩惱。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第六章：“邪僻之對(duì)治在乎守意。意者，心之動(dòng)而未形者也。意正則神明。神明則無(wú)不照、無(wú)不能而成佛矣?！?/p>

(3).引申為對(duì)付。 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩(shī)之十二：“蜩螗千萬(wàn)沸斜陽(yáng)，蛙黽無(wú)邊聒夜長(zhǎng)。不把癡聾相對(duì)治，夢(mèng)魂?duì)幍玫睫紶棧俊?/p>

(4).指對(duì)應(yīng)，對(duì)照。 明 袁宗道 《論隱者異趣》：“古人云：若取自己自心為究竟，必有他物他人為對(duì)治?！?/p>

苦處

偏將

人間

元稹名句，寄曇、嵩、寂三上人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考