描寫議論的古詩(第5頁)：

• 于潛僧綠筠軒

  作者：蘇軾 朝代：宋代

  寧可食無肉，不可使居無竹。

  無肉令人瘦，無竹令人俗。

  人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

  旁人笑此言，似高還似癡。

  若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？

  
  

  標簽：議論，歌頌，批判
• 展禽論祀爰居

  作者：佚名 朝代：先秦

  海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節(jié)也，而節(jié)，政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典，非政之宜也?！　　胺蚴ネ踔旗胍玻ㄊ┯诿駝t祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災則祀之，能捍大患則祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物，以明民共財。顓頊能修之，帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以議民，舜勤民事而野死，鯀障供水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤
  

  標簽：古文觀止，議論
• 留侯論

  作者：蘇軾 朝代：宋代

  古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也?！　》蜃臃渴軙谯萆现先艘?，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書?！　‘旐n之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣?！　∏Ы鹬樱凰烙诒I賊，何者
  

  標簽：古文觀止，議論，寫人