瞿佑（1347－1433），“佑”一作“祐”，字宗吉，號存齋。錢塘（今浙江杭州）人，一說山陽（今江蘇淮安）人，元末明初文學(xué)家。幼有詩名，為楊維楨所賞。洪武初，自訓(xùn)導(dǎo)、國子助教官至周王府長史。永樂間，因詩獲罪，謫戍保安十年，遇赦放歸。作品綺艷，著有《香臺集》、《樂府遺音》、傳奇小說《剪燈新話》。生卒詳見《明瞿佑等四詞人生卒考》

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答：瞿佑名句大全

人物評價

1341～1427明代文學(xué)家。"佑"一作"佑"。字宗吉﹐號存齋。錢塘(今浙江杭州)人。年少時頗有詩名。當(dāng)時著名詩人楊維楨至錢塘﹐年方14歲的瞿佑見楊的《香奩八題》﹐即席奉和﹐俊語迭出﹐受到楊維楨的賞識﹐袖其稿而去。他與當(dāng)?shù)匚娜肆鑿┝埵峭杲?。彥翀曾作詠梅詞《霜天曉角》﹑詠柳詞《柳梢春》各100首﹐號"梅柳爭春"﹐瞿佑一日之內(nèi)全部作和﹐凌彥翀驚嘆不已﹐呼瞿佑為"小友"。

洪武時期﹐由貢士薦授仁和訓(xùn)導(dǎo)﹐歷任浙江臨安教諭﹑河南宜陽訓(xùn)導(dǎo)﹐后升任周王府長史。永樂年間﹐因作詩獲罪﹐謫戍保安十年。洪熙元年(1425)﹐遇赦放還﹐先在英國公家主持家塾三年﹐后官復(fù)原職﹐內(nèi)閣辦事﹐但不久他就離開人世。他的著作有《香臺集》﹑《詠物詩》﹑《存齋遺稿》﹑《樂府遺音》﹑《歸田詩話》﹑《剪燈新話》等20余種。

《剪燈新話》是部傳奇小說集。主要敘述靈怪﹑ * 之類的故事﹐由于作者抱有明確的"勸善懲惡"(《剪燈新話》自序)目的﹐所以絕大多數(shù)故事充斥著因果報應(yīng)的說教﹐帶有較濃厚的迷信色彩。其中少數(shù)篇章表現(xiàn)了青年男女要求婚姻自主的愿望﹐從側(cè)面反映了元末戰(zhàn)亂給人民帶來的不幸遭遇。如《翠翠傳》里的金定和劉翠翠﹐本是自主擇婚﹑過著美滿生活的恩愛夫妻﹐但戰(zhàn)亂卻拆散了他們﹐使得劉翠翠成了李將軍的寵妾﹐金定為了訪妻﹐備經(jīng)險阻﹐夜行露宿﹐到了李將軍處﹐還只能以兄妹相認(rèn)﹐最后是雙雙殉情而死。故事較為凄惋動人。

還有少數(shù)作品雖以因果報應(yīng)說教貫穿篇章﹐但在不同程度上暴露了封建社會的黑暗。如《修文舍人傳》通過陰間和陽世的對比﹐說明人間官府"可以賄賂而通﹐可以門第而進(jìn)﹐可以外貌而濫充﹐可以虛名而躐取"的腐敗﹐也表現(xiàn)對冥司用人能"必當(dāng)其才﹐必稱其職"的向往﹐字里行間透露出作者對現(xiàn)實的諷刺。

又如《綠衣人傳》通過女鬼的控訴﹐指責(zé)了權(quán)相賈似道殘忍暴虐的罪行﹐也反映了封建社會里達(dá)官貴人的姬妾們的悲慘命運(yùn)。書中不少故事的情節(jié)較為曲折﹐文筆也還明凈清新﹐有一定的藝術(shù)感染力。但作者為了顯示自己才學(xué)﹐所記答問﹐有時詩詞動盈篇幅﹐反而破壞了傳奇小說的結(jié)構(gòu)﹐顯得支蔓蕪雜。明代正德六年楊氏清江堂刻本《剪燈新話》《剪燈新話》成就并不算太高﹐但它和《剪燈余話》﹑《覓燈因話》等明代傳奇小說﹐上承唐宋傳奇的余緒﹐下開《聊齋志異》的先河﹐因此在中國文言小說發(fā)展史上有一定的地位。而且﹐《剪燈新話》的故事情節(jié)﹐有助于談資﹐為明代擬話本和戲曲提供了許多素材。

《金鳳釵記》﹑《翠翠傳》﹑《三山福地志》被凌蒙初改寫成話本﹐編入"二刻"《拍案驚奇》中﹔《寄梅記》被周德清改寫成話本﹐編入《西湖二集》中﹔《金鳳釵記》還被沈璟改編成戲曲《墜釵記》﹔周朝俊的戲曲《紅梅記》采用了《綠衣人傳》一些情節(jié)。《剪燈新話》在中國早已無足本流傳。明高儒《百川書志》所載《剪燈新話》4卷﹐附錄1卷﹐篇數(shù)還完全。同治年間出版的《剪燈叢話》里所收的《剪燈新話》只有2卷﹐篇數(shù)已不足。但在日本﹐卻有慶長﹑元和間所刊活字本﹐篇數(shù)最完備﹐董康誦芬堂曾據(jù)此翻刻。1957年古典文學(xué)出版社出版近人周楞伽(署名周夷)的校注本﹐共4卷20篇﹐附錄2篇。附錄中的《寄梅記》﹐系周楞伽據(jù)《古今圖書集成?閨媛典》增補(bǔ)。瞿佑的詩歌也多是風(fēng)情綺麗之作﹐諸如《安榮美人行》﹑《美人畫眉歌》﹑《阿嬌金屋》﹑《師師檀板》等﹐都是組織工麗﹑類似溫庭筠風(fēng)格的詩篇﹐抒寫的感情較為軟熟輕浮。

但他的一些詠古詩歌﹐也有一定的興寄﹐陳田曾稱它是"最為警策"之作(《明詩紀(jì)事》乙簽卷十三)。《故宮人》結(jié)尾詩人發(fā)出的"往事興亡誰與論﹐亭亭白塔鎮(zhèn)愁魂。惟有棲霞嶺頭樹﹐至今猶說岳王墳"的感慨與嘆息﹐寄寓著對誤國者的譴責(zé)。在《題和靖墓》里﹐表達(dá)了他對林和靖潔身自好﹑隱淪西湖的崇敬﹐又另具一番深意。此外﹐瞿佑有《歸田詩話》3卷﹐類似筆記。此書似是留滯戍所保安時所作﹐釋還后整理成帙。其中記載時人楊維楨﹑丁鶴的作品﹐頗有數(shù)據(jù)價值﹐但所見較淺﹐考證亦疏。瞿佑也善詞。

其詞作多是一些描繪景物的作品﹐有清新氣息。如〔摸魚子〕《蘇堤春曉》在"蘇堤十里籠春曉﹐山色空蒙難認(rèn)"的背景下﹐突出"風(fēng)漸順﹐忽聽得﹐鳴榔驚起沙鷗陣"這樣場景﹐頗有詩情畫意﹐在明人詞中有一定地位。瞿佑還仿元遺山《唐詩鼓吹》的體例﹐編纂了《鼓吹續(xù)音》﹐取宋金元三朝七律1200首﹐分為12卷。在編纂此書時﹐他注意到世人過分宗唐貶宋的不妥﹐認(rèn)為唐宋二朝詩歌各有所長﹐是較有見地的看法。但此書并未刊布。