描寫哲理的古詩(shī)(第6頁(yè))：

• 峽江寺飛泉亭記

  作者：袁枚 朝代：清代

  余年來(lái)觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也?！　》踩酥?，其目悅，其體不適，勢(shì)不能久留。天臺(tái)之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無(wú)寺。他若匡廬，若羅浮，若青田之石門，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別?！　∥┗洊|峽山，高不過(guò)里許，而磴級(jí)紆曲，古松張覆，驕陽(yáng)不炙。過(guò)石橋，有三奇樹(shù)鼎足立，忽至半空，凝結(jié)為一。凡樹(shù)皆根合而枝分，此獨(dú)根分而枝合，奇已?！　〉巧酱蟀?，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開(kāi)窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆研，可瀹茗置飲，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭者，其仙乎！　　僧澄
  

  標(biāo)簽：地名，寫景，哲理
• 相和歌辭苦寒行

  作者：僧齊己 朝代：唐代

  冰峰撐空寒矗矗，云凝水凍埋海陸。殺物之性，傷人之欲，既不能斷絕蒺藜荊棘之根株，又不能展鳳凰麒麟之拳跔。如此則何如為和煦，為膏雨，自然天下之榮枯，融融于萬(wàn)戶。
  

  標(biāo)簽：冬天，哲理，憂國(guó)憂民
• 君子行

  作者：曹植 朝代：兩漢

  君子防未然，不處嫌疑間。
  瓜田不納履，李下不正冠。
  嫂叔不親授，長(zhǎng)幼不比肩。
  勞謙得其柄，和光甚獨(dú)難。
  周公下白屋，吐哺不及餐。
  一沐三握發(fā)，后世稱圣賢。
  

  標(biāo)簽：哲理
• 修身齊家治國(guó)平天下

  作者：佚名 朝代：先秦

  古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

  物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

  
  

  標(biāo)簽：哲理
• 題長(zhǎng)安壁主人

  作者：張謂 朝代：唐代

  世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深?？v令然諾暫相許，終是悠悠行路心。
  

  標(biāo)簽：友情，哲理
• 大學(xué)之道

  作者：禮記 朝代：兩漢

  　　大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

  　　古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

  　　物格而后知至；知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平。

  　　自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

  
  

  標(biāo)簽：哲理
• 文章

  作者：陸游 朝代：宋代

  文章本天成，妙手偶得之，粹然無(wú)疵瑕，豈復(fù)須人為！君看古彝器，巧拙兩無(wú)施。漢最近先秦，固已殊淳漓；胡部何為者，豪竹雜哀絲？后夔不復(fù)作，千載誰(shuí)與期！
  

  標(biāo)簽：哲理
• 大瓠之種

  作者：佚名 朝代：先秦

  　　惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥哉f(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
  

  標(biāo)簽：哲理
• 蔽月山房

  作者：王守仁 朝代：明代

  山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小，便道此山大于月。
  若有人眼大如天，當(dāng)見(jiàn)山高月更闊。
  

  標(biāo)簽：哲理
• 人之初

  作者：王應(yīng)麟 朝代：宋代

  人之初，性本善。
  性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
  茍不教，性乃遷。
  教之道，貴以專。

  子不學(xué)，非所宜。
  幼不學(xué)，老何為。
  玉不琢，不成器。
  人不學(xué)，不知義。

  
  

  標(biāo)簽：哲理
• 梟逢鳩 / 梟將東徙

  作者：劉向 朝代：兩漢

  鳩曰：“子將安之？”
  梟曰：“我將東徙?！?br />鳩曰：“何故？”
  梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴。以故東徙。”
  鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。”

  
  

  標(biāo)簽：小學(xué)文言文，寓言，哲理
• 觀德亭記

  作者：王陽(yáng)明 朝代：明代

  　　君子之于射也，內(nèi)志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德。德也者，得之于其心也，君子之學(xué)，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其動(dòng)妄，蕩于其心者其視浮，歉于其心者其氣餒，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不學(xué)也?！　【又畬W(xué)于射，以存其心也，是故心端則體正，心敬則容肅，心平則氣舒，心專則視審，心通故時(shí)而理，心純故讓而恪，心宏故勝而不張、負(fù)而不馳，七者備而君子之德成?！　【訜o(wú)所不用其學(xué)也，于射見(jiàn)之矣。故曰：為人君者以為君鵠，為人臣者以為臣鵠，為人父者以為父鵠，為人子者以為子鵠。射也者，射己之鵠也，鵠也者，心也，各射己之心也，各得
  

  標(biāo)簽：哲理
• 今日良宴會(huì)

  作者：佚名 朝代：兩漢

  今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳。
  彈箏奮逸響，新聲妙入神。
  令德唱高言，識(shí)曲聽(tīng)其真。
  齊心同所愿，含意俱未申。
  人生寄一世，奄忽若飆塵。
  何不策高足，先據(jù)要路津。
  無(wú)為守貧賤，坎坷長(zhǎng)苦辛。

  
  

  標(biāo)簽：古詩(shī)十九首，音樂(lè)，哲理
• 讀書(shū)有所見(jiàn)作

  作者：蕭掄謂 朝代：清代

  人心如良苗，得養(yǎng)乃滋長(zhǎng)；
  苗以泉水灌，心以理義養(yǎng)。
  一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。
  一月不讀書(shū)，耳目失精爽。

  
  

  標(biāo)簽：讀書(shū)，哲理
• 堯戒

  作者：佚名 朝代：先秦

  戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日謹(jǐn)一日。
  人莫躓于山，而躓于垤。

  
  

  標(biāo)簽：哲理
• 富貴不能淫

  作者：孟子及其弟子 朝代：先秦

  　　景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

  　　孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>
  

  標(biāo)簽：哲理
• 兩小兒辯日 / 兩小兒辯斗

  作者：列御寇 朝代：先秦

  孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。(辯斗 一作：辯日)
  一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”
  一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！?br />一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
  一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
  孔子不能決也。
  兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
  

  標(biāo)簽：初中文言文，兒童，哲理，寓言
• 逍遙游

  作者：莊周 朝代：先秦

  　　北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止
  

  標(biāo)簽：高中文言文，寓言，自由，哲理
• 過(guò)松源晨炊漆公店

  作者：楊萬(wàn)里 朝代：宋代

  莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。
  正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。(放過(guò) 一作：放出)

  
  

  標(biāo)簽：初中古詩(shī)，寫景，哲理
• 邴原泣學(xué)

  作者：李贄 朝代：明代

  邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心傷感，故泣耳。”師惻然曰：“欲書(shū)可耳!”原曰：“無(wú)錢資。”師曰：“童子茍有志,吾徒相教,不求資也?！庇谑撬炀蜁?shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。

  
  

  標(biāo)簽：小學(xué)文言文，寓言，學(xué)習(xí)，哲理